وقال في الإثبات : روى محمّد بن الفرج وعليّ بن مهزيار عن أبي الحسن ٧ أنّه قال : « امّي عارفة بحقّي ، وهي من أهل الجنّة ما يقربها شيطان مريد ولا ينالها كيد جبّار عنيد ، وهي مكلوءة بعين الله الّتي لا تنام ، ولا تتخلّف عن امّهات الصدّيقين والصالحين » وقال : روي عن محمّد بن الفرج أنّه دعاه الجواد ٧ ودفع إليه صرّة فيها ستّون دينارا ووصفها بحليتها وصورتها ولباسها ... الخ [٥].

وأمّا أمّ العسكري ٧

فقال الكليني والشيخ : أمّ ولد يقال لها : « حديث » [٦].

وفي الإرشاد « حديثة » [٧].

وفي الفرق : امّه أمّ ولد يقال لها : « عسفان » ثمّ سمّاها أبو الحسن « حديثا » [٨].

وقال ابن الخشّاب : « سوسن » [٩].

والمسعودي في الإثبات « سليل » وقال : روي عن العالم ٧ لمّا ادخلت « سليل » أمّ أبي محمّد ٧ على أبي الحسن ٧ قال : سليل مسلولة من الآفات

[١] الكافي ١ : ٣٢٢. [٢] الكافي ١ : ٤٩٨ ، الإرشاد : ٣٢٧ ، إثبات الوصيّة : ١٩٣ ، ولكن فيه « جمانة » ونقل عن ابن خشّاب في كشف الغمّة ٢ : ٣٨٤. [٣] فرق الشيعة : ٩٣. [٤] كمال الدين : ٣٠٧. [٥] إثبات الوصيّة : ١٩٣. [٦] الكافي ١ : ٥٠٣ ، التهذيب ٦ : ٩٢. [٧] الإرشاد : ٣٣٥. [٨] فرق الشيعة : ٩٦. [٩] عنه في كشف الغمّة ٢ : ٤١٦.