فلا خلاف في أنّه في شهر ربيع الآخر ، كما عن الحميري في دلائله [٢] وصرّح به الكليني والنوبختي ، والمفيد في إرشاده ومسارّه وحدائقه ، والشيخ في تهذيبه ومصباحيه [٣] والمتأخّرون [٤].

وإنّما اختلف في يومه فالمفيد في مسارّه وحدائقه والشيخ في مصباحيه عيّناه في العاشر ، والمناقب وإعلام الورى في الثامن [٥]. والكفعمي في الرابع [٦].

وأمّا سنته : فالحميري والكليني والنوبختي والشيخان والمناقب والإعلام وغيرهم قالوا : إنّه في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

وروى الخطيب عن سهل بن زياد سنة إحدى وثلاثين ومائتين [٧].

وقال في الإثبات وابن الخشّاب ومحمّد بن طلحة والحافظ عبد العزيز : في سنة إحدى وثلاثين ومائتين [٨]. والمعوّل على الأوّل.

[١] تاريخ بغداد ١٢ : ٥٧. [٢] نقل عنه في البحار ٥٠ : ٢٣٧. [٣] الكافي ١ : ٥٠٣ ، فرق الشيعة : ٩٥ ، الإرشاد : ٣٣٥ ، مسارّ الشيعة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) ٧ : ٥٢ ، التهذيب ٦ : ٩٢ ، مصباح المتهجّد : ٧٩٢ ، ونقله عن حدائق المفيد السيّد في الإقبال : ٦١٨. [٤] إعلام الورى : ٣٤٩ ، المناقب ٤ : ٤٢٢ ، الدروس ٢ : ١٥. [٥] مسارّ الشّيعة ( مصنّفات الشيخ المفيد ) ٧ : ٥٢ ، لا يوجد عندنا حدائق المفيد ، نقله عنه ، إقبال الأعمال : ٦١٨. مصباح المتهجّد : ٧٩٢ ، المناقب ٤ : ٤٢٢ ، إعلام الورى : ٣٤٩. [٦] مصباح الكفعمي : ٥٢٣. [٧] تاريخ بغداد ٧ : ٣٦٦ ، الرقم ٣٨٨٦. [٨] إثبات الوصيّة : ٢٠٧ ، مطالب السئول : ٣٠٩ ، وعن ابن الخشّاب والحافظ عبد العزيز في كشف الغمّة ٢ : ٤٠٣ ، ٤١٥.