دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٨ - مصادر التشريع فى فقه أهل البيت

« جاء من طرق عديدة يقوّى بعضها بعضا : إنّما مثل أهل بيتى فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا. وفى رواية مسلم : ومن تخلّف عنها غرق ... ». [١] والدلالة واضحة.

٤ ـ حديث الأمان : المروى بطرق متعدّدة أيضا. وكمثال على ذلك : روى الحاكم النيسابورى عن ابن عباس أنَّ رسول اللّه ٩ قال : « النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتى أمان لأمّتى من الاختلاف ، فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابليس ». [٢] والدلالة واضحة.

٥ ـ حديث الاثنى عشر : المروى بطرق متعدّدة أيضاً. وكمثال على ذلك : روى مسلم فى صحيحه عن جابر بن سمرة : « دخلت مع أبى على النبى ٩فسمعته يقول : إنّ هذا الأمر لاينقضى حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة. ثمّ تكلّم بكلام خَفِيَ عليَّ. قال فقلت لأبي : ما قال؟ قال : كلّهم من قريش ». وقد رواه بسبع طرق. [٣]

ودلالة الحديث واضحة حيث لايلتئم مضمونه إلاّ على مبنى الإماميَّة.

الأدوار الثلاثة لفقه أهل البيت :

والنقطة المهمة فى هذا البحث ملاحظة ما مرّ به فقه أهل البيت : من أدوار ويمكن أن نعدّها ثلاثة ، ملاحظين فى تقسيمنا لذلك الظواهر البارزة لما مرّ به الفقه فى كلّ دور.

* الدور الأوّل :

وهو دور الرواة من صحابة الائمة : ـ ويبتدأ من الايّام الاولى للتشريع