دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٩٧ - الإدِّهان

الدهن حتى تحل » [١] وغيرها.

وقد رواها جميع المشايخ الثلاثة بإسناد صحيح ، فراجع.

ولاتعارض بصحيحة هشام بن سالم : « قال له ابن أبى يعفور : ما تقول فى دهنة بعد الغُسل للإحرام؟ فقال : قبل وبعد ومع ليس به بأس ... » [٢] لأن ذلك ناظر إلى ما قبل الإحرام.

٢ ـ وأمّا التعميم ، فلإطلاق صحيحة الحلبي.

٣ ـ وأمّا الجواز مع الحاجة ، فلأنَّه مع وصولها إلى حدِّ الإضطرار أو التضرر فواضح ، لقاعدة نفى الإضطرار المستندة لقوله ٩ : « رفع عن اُمتي ... ما اضطرّوا إليه » [٣].

وقاعدة نفى الضرر المستندة إلى قوله ٩ : « لاضَرر ولاضِرار » [٤] ، بناءً على كون المقصود نفى الحكم الشرعى الذى ينشأ منه الضرر ، كما هو مختار الشيخ الأنصاري.

وأمّا مع عدم الوصول لذلك ، فلصحيحة هشام بن سالم عن أبى عبداللّه ٧ : « إذا خرج بالمحرم الخراج أو الدُمَّل فليبطّه وليداوه بسمن أو زيت » [٥] وغيرها ، فإنّها بإطلاقها تدلّ على المطلوب.