أصول الفقه - الحلي، الشيخ حسين - الصفحة ٤٨٧ - بحث مبسوط فيما يتعلّق بقصد الوجه في العبادات وفروع فقهية مرتبطة بالبحث

وينبغي مراجعة المسألة الثانية عشرة من ختام الزكاة من العروة [١] ومراجعة ما علّقناه على هذه المسألة في ملحق حواشي ص ٢٨ من الجزء الأوّل [٢].

قال في العروة في مسألة الظنّ في الأقوال : إن كان المشكوك قراءة أو ذكراً أو دعاءً يتحقّق الاحتياط باتيانه بقصد القربة [٣] ( المطلقة ). وقال في أحكام الجماعة : وأمّا إذا لم يسمع حتّى الهمهمة جاز له القراءة ، بل الاستحباب قوي ، لكن الأحوط القراءة بقصد القربة المطلقة لا بنيّة الجزئية [٤]. وقال : إذا حضر المأموم الجماعة ولم يدر أنّ الإمام في الأُوليين أو الأخيرتين ، قرأ الحمد والسورة بقصد القربة [٥].

ونحو ذلك لشيخنا قدس‌سره في حواشيه على مسائل قاعدة التجاوز ، فراجع الحاشية الثانية من ص ٤١٥ ، والحاشية الرابعة ص ٤١٦ [٦] ، وقد ذكر في العروة

[١] العروة الوثقى ( مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ٤ : ١٧٨.

[٢] راجع الفائدة المذكورة في المجلّد السادس من هذا الكتاب في الصفحة : ٢٠٤ وما بعدها.

[٣] العروة الوثقى ( مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ٣ : ٣١٩ ـ ٣٢٠ المسألة ١٦ / فصل : الشكوك التي لا اعتبار بها.

[٤] العروة الوثقى ( مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ٣ : ١٥٤ المسألة ١ / فصل : في أحكام الجماعة.

[٥] العروة الوثقى ( مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ٣ : ١٧٠ المسألة ٢٥ / فصل : في أحكام الجماعة.

[٦] العروة الوثقى ( مع تعليقات عدّة من الفقهاء ) ٣ : ٢٣٥ / ضمن المسألة (١٠) تعليقة (١) ، ٣ : ٢٣٧ / مسألة (١٢).