أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع)
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
استدراك على الاجزاء المتقدمة من الكتاب
٩ ص
(٣)
لمحة عن رواسب التشيع في المغرب كما جاء في محاضرة الدكتور عيد اللطيف السعداني عن حركات التشيع في المغرب ومظاهره
١١ ص
(٤)
ابن سناء الملك
١٧ ص
(٥)
ابراهيم بن نصر قاضي السلامية
٢٣ ص
(٦)
أبو الحسن المنصور بالله أحد أئمة الزيدية باليمن
٢٦ ص
(٧)
علي بن المقرب الاحسائي
٣١ ص
(٨)
عبد الرحمن الكناني العسقلاني
٤٤ ص
(٩)
كمال الدين الشافعي محمد بن طلحة
٥٠ ص
(١٠)
عبد الحمي بن أبي الحديد المعتز لي صاحب شرح نهج البلاغة مكانة هذا الشرح بين الشروح
٥٥ ص
(١١)
محمد بن عبد الله القضاعي البلنسي الشهير بابن الابار
٦٩ ص
(١٢)
احمد بن صالح السنبلي
٧٥ ص
(١٣)
ابو الحسين الجزار المصري
٧٧ ص
(١٤)
شمس الدين محمد بنعبيد اللكوفي الواعظ
٨٨ ص
(١٥)
عبد الله بنعمر بن نصر الوزان
٩٢ ص
(١٦)
نجم الدين بن نما الربعي
٩٨ ص
(١٧)
علي بن عيسى الاربلي
١٠٢ ص
(١٨)
البوصيري ابو عبد الله محمد بن سعيد الصهناجي صاحب البردة
١٢٢ ص
(١٩)
سراج الدين الوراق
١٢٩ ص
(٢٠)
علاء الدين علي بن المظفر الكندي الاسكندراني المعروف بالوداعي
١٣٩ ص
(٢١)
علاء الدين الشفهيني
١٤٥ ص
(٢٢)
ابن الوردي عمر بن مظفر البكري الحلبي الشافعي
١٩٧ ص
(٢٣)
أبو الحسين علي بن عبد العزيز الخليعي الموصلي الحلي
٢٠٩ ص
(٢٤)
علي بن عبد الحميد بن فخار
٢٢٢ ص
(٢٥)
حسن بن عبد الكريم المخزومي
٢٢٤ ص
(٢٦)
الشيخ رضي الدين رجب بن محمد البرسي
٢٣١ ص
(٢٧)
محمد بن الحسن العليف
٢٥٩ ص
(٢٨)
ابن المتوج البحراني جمال الدين أحمد بن عبد الله قصيدته في الحسين
٢٦٥ ص
(٢٩)
تاج الدين الحسن بن راشد الحلي علام ضليع
٢٦٩ ص
(٣٠)
ابن العرندس الشيخ صالح
٢٨٤ ص
(٣١)
الشيخ مغامس بن داغر
٢٩٤ ص
(٣٢)
محمد بن حماد الحلي
٣٠٦ ص
(٣٣)
عبد الله بن داود الدرمكي
٣١٧ ص
(٣٤)
الشيخ ابراهيم الكفعمي العاملي الهمداني
٣٢٠ ص
(٣٥)
محمد بن عمر النصيبي الشافعي
٣٢٩ ص
(٣٦)
القاضي محمد بن عبد الجبار السمعاني
٣٣٦ ص
(٣٧)
الشيخ محمد بن الحسين الطوسي
٣٣٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص

أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ٢٩٧ - الشيخ مغامس بن داغر

ومما قاله ابن داغر الحلي

حيّا الاله كتيبة مرتادها

يطوي له سهل الفلا ووهادها

قصدت أمير المؤمنين بقبّة

يبني على هام السماك عمادها

وفدت على خير الأنام بحضرةٍ

عند الإله مكرّم وفادها

فيها الفتى وابن الفتى وأخو الفتى

أهل الفتوة ربها مقتادها

فله الفخار قديمه وحديثه

والفاضلات طريفها وتلادها

مولى البرية بعد فقد نبيها

وإمامها وهمامها وجوادها

وإذا القروم تصادمت في معرك

والخيل قد نسج القتام طرادها

وترى القبائل عند مختلف القنا

منه يحذّر جمعها آحادها

والشوس تعثر في المجال وتحتها

جرد تجذ الى القتال جيادها

فكأن منتشر الرعال لدى الوغى

زجل تنشّر في البلاد جرادها

ورماحهم قد شظّيت عيدانها

وسيوفهم قد كسّرت أغمادها

والشهب تغمد في الرؤس نصولها

والسمرتصعد في النفوس صعادها

فترى هناك أخا النبي محمّد

وعليه من جهد البلاء جلادها

متردياً عند اللقا بحسامه

متصدياً لكماتها يصطادها

عضد النبي الهاشمي بسيفه

حتى تقطّع في الوغا أعضادها

واخاه دونهم وسدّ دوينه

أبوابهم فتّاحها سدادها

وحباه في ( يوم الغدير ) ولايةً

عام الوداع وكلهم أشهادها

فغدا به ( يوم الغدير ) مفصّلا

بركاته ما تنتهي أعدادها

قبلت وصية أحمد وبصدرها

تخفى لآل محمد أحقادها

حتى إذا مات النبي فأظهرت

أضغانها في ظلمها أجنادها

منعوا خلافة ربها ووليها

ببصائر عميت وضل رشادها