حيله هاى شرعى و چاره جويى هاى صحيح - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٣١ - دليل قول مشهور

بررسى مسائل مختلف نكاح، و احكام متفاوت آن، ما را به سوى احتياط و حكم به حرمت سوق مى‌دهد. به دو روايت كه نشانگر اين مطلب است توجّه فرماييد:

١- شعيب بن حداد مى‌گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام عرض كردم:

«رجل من مواليك يقرؤك السّلام و قد أراد أن يتزوّج امرأة و قد وافقته و اعجبه بعض شأنها، و قد كان لها زوج فطلّقها على غير السّنّة، و قد كره ان يقدم على تزويجها حتّى يستأمرك فتكون انت تأمره، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام: هو الفرج، و امر الفرج شديد، و منه يكون الولد! و نحن نحتاط فلا يتزوّجها» [١].

خلاصه روايت اين است كه در مسأله ازدواج، كه منشأ پيدايش فرزندان است، بايد احتياط كرد، و مقتضاى احتياط، فتوا به عدم جواز تلقيح در محلّ بحث است.

٢- علا بن سيابه از امام صادق عليه السّلام چنين مى‌پرسد:

«عن امرأة وكّلت رجلا بان يزوّجها من رجل- إلى أن قال- فقال عليه السّلام: انّ النّكاح احرى و احرى ان يحتاط فيه و هو فرج و منه يكون الولد [٢].» اين نيز هم مضمون روايت فوق است.

خلاصه اين كه، روايات، احتياط در مسائل مربوط به نكاح را لازم مى‌شمرد. بنابراين احتياط اقتضا مى‌كند تلقيح را به روش مذكور مجاز نشمريم.

علاوه بر اين ادلّه، در اسلام راهى براى تولّد فرزند مشروع جز نكاح‌

[١]. وسائل الشيعة، جلد ١٤، ابواب مقدمات النكاح، باب ١٥٧، حديث ١.

[٢]. وسائل الشيعة، جلد ١٤، ابواب مقدمات النكاح، باب ١٥٧، حديث ٣.