حيله هاى شرعى و چاره جويى هاى صحيح - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٣٨ - ٢- در تلقيح حرام تفاوتى بين صورتهاى زير نيست

به دو نمونه از اين روايات توجّه كنيد:

الف) ابراهيم حارثى مى‌گويد: جمله زير را از امام صادق عليه السّلام شنيدم:

«تجوز شهادة النّساء فيما لا يستطيع الرّجال ان ينظروا إليه و يشهدوا عليه ...؛ [١]

«شهادت زنان در مواردى كه مردان شرعا حقّ نگاه كردن ندارند، جايز است».

ب) عبد اللّه بن بكير از امام صادق عليه السّلام چنين نقل مى‌كند:

«تجوز شهادة النّساء في العذرة و كلّ عيب لا يراه الرّجل‌ [٢]؛

ادت زنان در مورد بكارت و هر عيبى كه مردان مجاز به ديدن آن نيستند، پذيرفته مى‌شود».

٢- در تلقيح حرام تفاوتى بين صورتهاى زير نيست‌

همان گونه كه در مباحث سابق گذشت، تلقيح نطفه مرد بيگانه به زن بيگانه حرام است؛ چه آن زن مجرّد و بى‌شوهر باشد، يا شوهر داشته باشد. همان گونه كه رضايت و عدم رضايت شوهر تأثيرى در حكم مسأله نداشته، و در هر دو صورت حرام است. هر چند در صورت عدم رضايت شوهر، حرمت آن شديدتر است.

البتّه اگر زن پذيراى تلقيح، باكره باشد، و راضى به تلقيح نبوده، و

[١]. وسائل الشيعة، جلد ١٨، ابواب الشهادت، باب ٢٤، حديث ٥، حديث ٤ و ٧ و ١٠ و ١٢ و ٢٤ همان باب نيز به همين مضمون است.

[٢]. وسائل الشيعة، جلد ١٨، ابواب الشهادت، باب ٢٤، حديث ٩.