حيله هاى شرعى و چاره جويى هاى صحيح - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٨٧ - ادلّه طرفداران عدم سقوط مطلقا

ادلّه طرفداران عدم سقوط مطلقا

براى كسانى كه معتقدند كفّاره مطلقا ساقط نمى‌شود، مى‌توان سه دليل اقامه كرد:

١- اجماع، همان گونه كه در كلام شيخ طوسى در خلاف گذشت.

و لكن اين دليل ضعيف است؛ زيرا اجماع مدركى است، و اجماع مدركى حجّت نيست.

بله، اجماع به عنوان يك مؤيّد براى ساير ادلّه محسوب مى‌شود (البتّه در صورتى كه اجماعى در كار باشد).

٢- تعبيراتى كه در روايات وارد شده؛ مثل «رجل افطر متعمّدا» [١]، كارى به روزه واقعى ندارد، بلكه منظور همين روزه‌اى است كه ظاهرا شرايط آن حاصل است.

و به تعبير ديگر، اين كفّاره براى هتك ماه رمضان است. شخصى كه در حال سلامت در ماه رمضان بدون هيچ عذر ظاهرى سفره‌اى پهن مى‌كند و غذا مى‌خورد، چنين شخصى ماه رمضان را هتك نموده است. بنابراين موضوع كفّاره همان روزه فعلى و هتك حرمت ماه رمضان است و اين مطلب حاصل است، هر چند بعدا معلوم شود كه معذور بوده، يا عذرى براى خود ايجاد كند.

اين استدلال نيز قابل مناقشه است، زيرا ظاهر روايات مورد اشاره، روزه واقعى است، و در اين روايات سخن از هتك احترام ماه رمضان و مانند آن نيست. اگر شخصى در ماه شعبان خيال كند ماه رمضان‌

[١]. وسائل الشيعة، جلد ٧، صفحه ٢٩.