زبدة الأصول - الشيخ البهائي - الصفحة ١٢٤ - فصل: السبب لا يخصص العام

(١) لإخراج الجمل. انظر: المستصفى: ٣ / ٢١٢، والإحكام للآمدي: ٢ / ٤١٣.
(٢) نحو: الذي يأتيني فله درهم، إذ الصلة داخلة وإلا لم تحصل فائدة، فالمفيد للعموم ليس لفظا واحدا.
(٣) أي لفظ المستحيل، فإنه عام شامل لكل مستحيل، مع أن المستحيل لا يدل على شئ لمساوقة الوجود والشيئية مع أنه عام.
(٤) لأن كل مثنى يدخل في الحد مع أنه ليس بعام.
(٥) العضدي لم يمعن نظره في تعريفات العام، ولم يتعب باله في التفتيش عما يرد عليها، والفحص عما يذب به عنها، وليس من عادته في شرحه أن يضرب عن أمثال ذلك صفحا، ويطوي عن الخوض فيه كشحا، ولا أعلم ما الذي بعثه على ذلك، وأي شئ شد عليه تلك المسائل.
(٦) أي اشتراكها فيه مطلق غير مقيد بخصوصية.
(٧) أي دفعه.
(٨) فإن أجزاءها وهي المسميات بالواحد والاثنين إلى العشرة تدل عليها، لكن لا باعتبار أمر اشتركت تلك الأجزاء فيه، لأن المعنى الكلي للعشرة لا يصدق على كل واحد من أجزائها.
(٩) نحو: جاءني زيد وعمرو وبكر فأكرمت الرجال.
(١٠) فإنه يدل على كل واحد على البدل لا دفعة.
(١١) أي بهذا اللفظ وما شابهه من الجموع المجردة عن اللام والإضافة، وأيضا فما يخرج المعهود يخرج الجموع المضافة، ك‍ " علماء البلد " للتقييد بالخصوصية، وأيضا لا يخرج العشرة لاشتراك أجزائها في جزئيتها.