زبدة الأصول - الشيخ البهائي - الصفحة ١٦٦

(١) انظر: نهاية الأصول: ٤٣٢.
(٢) انظر: الإحكام للآمدي: ٤ / ٤٤٨، نهاية الأصول: ٤٣٢.
(٣) روي أن الصحابة كانوا يتكلمون في القدر، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): إنما هلك من كان قبلكم لخوضهم في هذا - الجامع الصحيح للترمذي: ٤ / ٤٤٣ ح ٢١٣٣، المجروحين لابن حبان: ١ / ٣٧٢، الكامل في الضعفاء: ٤ / ١٣٨٠، إتحاف السادة المتقين: ٨ / ٤٥٧ -، عزمت عليكم أن لا تخوضوا فيه أبدا. وروي أنه (صلى الله عليه وآله) قال: إذا ذكر القدر فأمسكوا. انظر: الإحكام للآمدي:
٤ / ٤٤٨، نهاية الأصول: ٤٣٢.
(٤) ولو وجد ذلك منهم لنقل كما نقل عنهم النظر في المسائل الفقهية، ولو كان النظر واجبا لكان أولى بالمحافظة عليه. وفي " س ": الاستدراك. انظر: الإحكام للآمدي: ٤ / ٤٤٨، نهاية الأصول: ٤٣٢.
(٥) انظر: الذريعة: ٢ / ٨٠١، الإحكام للآمدي: ٤ / ٤٤٨، نهاية الأصول: ٤٣٢.
(٦) انظر: الإحكام للآمدي: ٤ / ٤٤٨، نهاية الأصول: ٤٣٢.
(٧) انظر: معالم الدين: ٣٨٧ - ٣٨٨، وفيه: قال المحقق (رحمه الله) - في معارج الأصول: ٢٠١ -:
لا يكتفي العامي بمشاهدة المفتي متصدرا ولا داعيا إلى نفسه ولا مدعيا، ولا بإقبال العامة عليه ولا اتصافه بالزهد والورع، فإنه قد يكون غالطا في نفسه أو مغالطا، بل لابد أن يعلم منه الاتصاف بالشرائط المعتبرة.
(٨) سورة النحل: ٤٣، سورة الأنبياء: ٧.