زبدة الأصول - الشيخ البهائي - الصفحة ٨٤ - فصل: الخبر

(١) ويخرج به السنة بمعنى الحديث لا بالمعنيين الأخيرين لخروجهما بالكلام. انظر: الإحكام للآمدي: ١ / ١٣٧.
(٢) انظر: المستصفى من علم الأصول: ٢ / ٩، الإحكام للآمدي: ١ / ١٣٧.
(٣) أما الأول فلأن القرآن مأخوذ في تعريف السورة، كما يأتي، وأما الثاني فلذكر المصحف، وفي دفعه كلام يطلب من حواشينا على شرح العضدي.
(٤) أي بعض الكتاب، مع أن الأصولي إذا قال: وليس المسألة الفلانية الكتاب والسنة، إنما يريد من الكتاب والسنة بعضه لا كله.
(٥) كذكر الركوع.
(٦) إذ لا يطلق على التلفظ بشئ منها، وإنما يختص بالقرآن.
(٧) والأولى من ذلك أن يقال: هو كلام الله المنزل للإعجاز، وإنما كان أولى من التعريف الأخير لانتقاض طرده بنحو: محمد نبيي وعلي إمامي.
فإن قيل: المحرم مس بعض من كل من هذين الكلامين - أعني اسم المعصوم - لا مس كل بعض فاستقام الطرد.
قلنا: ينتقض بنحو: الله رحمن، لتحريم مس كل بعض منه.
ولو قيل: المراد كلام يحرم مس خط نوعه محدثا لم يكن ذاك أولى.