آيات ولايت در قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٠ - اعترافى جالب از فخر رازى

دوازدهم ربيع الاوّل نيز رحلت فرمودند.

البتّه اين نظريّه در بين علماء شيعه نيز طرفدارانى دارد، از جمله مرحوم كلينى معتقد است كه تاريخ وفات پيامبر صلى الله عليه و آله در روز دوازدهم ربيع الاوّل بوده است‌ [١] هر چند تاريخ ولادت حضرت، طبق مشهور بين شيعه هفدهم ربيع الاوّل مى‌باشد.

بنابراين بايد هشتاد و يك روز، يا هشتاد و دو روز از دوازدهم ربيع الاوّل به عقب برگرديم. و با توجّه به اين كه سه ماه پشت سر هم سى روز نمى‌شود، همان‌گونه كه بيست و نه روز هم نمى‌شود، بايد دو ماه را سى روز و يك ماه را بيست و نه روز، يا دو ماه را بيست و نه روز و يك ماه را سى روز در نظر بگيريم.

اگر دو ماه صفر و محرّم را بيست و نه روز در نظر بگيريم، جمعاً ٥٨ روز مى‌شود كه به اضافه دوازده روز ماه ربيع الاوّل هفتاد روز مى‌گردد و با توجّه به اين كه بايد ماه ذى الحجّه را سى روز در نظر بگيريم دوازده روز ديگر به عقب بر مى‌گرديم تا هشتاد و دور روز شود، با كسر دوازده روز از ماه ذى الحجّه به هجدهم اين ماه كه روز عيد غدير است مى‌رسيم. بنابراين طبق اين محاسبه، كه موافق نظريّه علما اهل سنّت است، آيه شريفه فوق مربوط به غدير مى‌شود، نه روز عرفه!

اگر معيار را هشتاد و يك روز هم قرار دهيم مصادف با روز پس از عيد غدير مى‌شود. و از روز عرفه فاصله زيادى دارد و هيچ هماهنگى با آن ندارد.

و اگر دو ماه صفر و محرم را سى روز در نظر بگيريم و ماه ذى الحجّه را بيست و نه روز، طبق هشتاد و دو روز، نوزدهم ذى الحجة و طبق هشتاد و يك روز، بيستم ذى الحجة زمان نزول آيه مى‌شود، يعنى آيه شريفه يك يا دو روز پس از واقعه غدير و جانشينى امير مؤمنان عليه السلام نازل گشته و ناظر به آن حادثه مهمّ تاريخى است و هيچ ارتباطى با روز عرفه نخواهد داشت!

نتيجه اين كه، قرائن مختلفى وجود دارد كه آيه شريفه در ارتباط با ولايت و خلافت حضرت امير المؤمنين، على عليه السلام نازل گشته است.

[١] اصول كافى مترجم، جلد دوم، صفحه ٣٢٣ (كتاب الحجّه، ابواب التّاريخ، باب مولد النّبي صلى الله عليه و آله).