آيات ولايت در قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٧١ - پاسخ به چند سؤال

سوره هود مى‌خوانيم:

قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

(فرشتگان) گفتند: «آيا از فرمان خدا تعجّب مى‌كنى؟! اين رحمت خدا و بركاتش بر شما خانواده است؛ چرا كه او ستوده و والاست.

طبق اين آيه، همسر حضرت ابراهيم مخاطب ضمير مذكّر «عليكم» مى‌باشد.

پاسخ: مخاطب جمله‌ «أَ تَعْجَبِينَ» فقط همسر ابراهيم است، بدين جهت فعل بصورت مفرد مخاطب مؤنّث آمده است، ولى مخاطب «عليكم» تمام خانواده حضرت ابراهيم، از زن و مرد است، در حالى كه مخاطب آيه تطهير، طبق ادلّه اى كه گذشت، زنان پيامبر نمى‌توانند باشند، نه مستقلًا و نه در كنار پنج تن آل عبا.

سؤال چهارم: اگر مخاطب آيه تطهير فقط پنج تن آل عبا عليهم السلام هستند، پس چرا اين آيه در لابه‌لاى آيات مربوط به همسران پيامبر قرار گرفته است؟

پاسخ: همانگونه كه علّامه طباطبائى‌ [١] و ديگران فرموده‌اند، آيات قرآن همگى با هم نازل نشده است، حتّى گاهى جمله‌هاى يك آيه نيز يك مرتبه نازل نمى‌گشت.

بلكه آيات قرآن بر حسب نيازها و حوادث نازل مى‌شد؛ بنابراين، امكان دارد كه داستان زنان پيامبر صلى الله عليه و آله در برهه‌اى از زمان مطرح شده باشد و به دنبال آن آيات مربوطه نازل گشته باشد و پس از مدّتى داستان اصحاب كساء و تقاضاى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مبنى بر تطهير اهل البيت مطرح و به دنبال آن آيه تطهير نازل شده باشد و سپس آيات ديگر متناسب با ظروف خاصّ و حوادث مخصوصى نازل شده باشد.

بنابراين، لازم نيست تمام آيات قرآن پيوند خاصّى با يكديگر داشته باشند.

نتيجه، اين آيه تطهير هم دلالت بر عصمت پنج تن آل عبا عليهم السلام دارد و هم ولايت حضرت امير المؤمنين عليه السلام از آن استفاده مى‌شود.

[١] الميزان مترجم، جلد ٣٢، صفحه ١٧٩.