شرح دعاي صباح
 
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص

شرح دعاي صباح - رضي الدين محمّد شوشتري - الصفحة ٦٣

هاروُن مِنْ مُوسى » ، [١] كه ميان ادعيه مستفيض و مشهور است و چون صبح صادق به علوّ رتبه و رفعتِ شأن نيز ممتاز است ، اين قليل البضاعه ، « ابن بهاء الدّين محمّد بن حسنعلي بن عبداللّه الشوشتري رضي الدين محمّد » شرح كلمات حقّانيّتْ / ٦ / انتظام و تشريح عبارات بلاغتْ انجام و توضيح عبارات وافرة الدلالات فصاحتْ فرجام و تفصيل صنايع و بدايع و تحصيل فواضل و فوايد و استقصاى كنايات بديعه و استعارات لطيفه كه در عبارات رشيقه انيقه آن واقع است ، نمى تواند نمود ؛ زيرا كه از حيطه قدرت و امكان اين نادان ، بيرون است كه مستشعر به همه مزاياى معانى آن ، حسب الواقع ، تواند شد و همه آن را جز به تعليم ائمه طاهرين ـ صلوات اللّه عليهم أجمعين ـ به دست نمى تواند آورد كه فوقِ كلام مخلوق است . چون تواند كرد اِدراك رموزش فهم ما؟ذرّه را كى مى تواند كرد حصرِ آفتاب؟ نزد علماى بلاغت ، مبيَّن ، و پيش عُرَفا و اهل فصاحت ، معيّن است كه اگر فُصحاى بليغ البيان و بُلغاىِ هر زمان ، به جدّ و اجتهاد تمام ، على مرور السنين والأعوام خواهند كه لطايف حقايق و معانى آن را ، على وجه التّمام ، بيان نمايند كه به مثابه طلوع صبح ، سر بلند و سرافراز و از قرار ظلِّ مستوىِ خورشيد در طَرَفَى نهار بى شريك و انباز است ، نتوانند نمود كه مُبتنى بر تمام ادلّه عقليّه و مباحث مهمّه است به ترتيب طبيعى ؛ امّا [٢] به موجب حديث « ما لا يُدرَكُ كُلُّه لا يُتركُ كُلُّه » ، [٣] باعث بر ترجمه جواهر ارقام آن دقايق مكرمت و انعام ايزد متعال است و سرافرازى قلم دو زبان ميان ارباب بيان بر لوح شهود و عيان ، همين / ٧ / تقديم سپاس و ستايش خداوند كريمِ عديم المثال عميم النّوال است كه به دست يارى نمودارى


[١] الهداية ، شيخ صدوق ، ص ١٥٧ ؛ رسائل الشريف المرتضى ، ج ٤ ، ص ٧٦ ؛ الاقتصاد ، شيخ طوسى ، ص٢٢٢ ؛ الكافي ، ج ٨ ، ص ١٠٧ ؛ دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ٢٠ ؛ علل الشرائع ، ج ١ ، ص ٢٢٢ ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٢١٠ ؛ الخصال ، صدوق ، ص ٢١١ ؛ الأمالي ، صدوق ، ٢٣٨ ؛ معاني الأخبار ، ص ٧٤ ؛ كفاية الأثر ، ص ١٣٥ ؛ تحف العقول ، ص ٤٣٠ ؛ روضة الواعظين ، ص ٨٩ .[٢] ب : ليكن .[٣] عوالي اللئالي ، ج ٤ ، ص ٥٨ ؛ كشف الخفاء ، ج ٢ ، ص ١٩٦ .