گوششان رسانْد ، و ظلمت نادانى و گمراهى را از صحايف اعتقادشان محو نمود ، و مخالفان و دشمنان آن سروران را به عذاب اليم و اصل جحيم و زقّوم و حميم ، وَعيد فرمود : ياد كن زان كه بَرَد هوش زِقومهيبت نعره «وامتازو اليوم» مجرمان ، بارِ تعب بردارندمحرمان ، راه طَرَب پردازند . و درود از حدّ و حساب بيرون ، و سلام از حيّز حصر و شمار افزون ، بر صبح پيراى انجمن اصطفا ، قابل خلعت گران مايه « وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا » ، [١] نَور حديقه آب و گِل ، نُور حَدَقه جان و دل ، آفتاب / ٤ / فَلَك پيغمبرى ، ماه آسمان دلبرى ، دُرّ دُرج « اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ » [٢] ، دُرّى برج « فَلاَ أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ » ، [٣] صدر مقاصد « دَنَى فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى » ، [٤] تاج معراج « سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى » ، [٥] شاه لشكرگاه « إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى » ، [٦] ماه جهان آراى « مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى » ، [٧] شهريارِ با تمكين « كُنْتُ نَبيّاً وَآدَمُ بَينَ الماءِ وَالطِّينِ » ، [٨] رايحه فايحه « وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ » [٩] ، بهترينِ خلقان ، خلاصه ايجاد عالَمِ كون و مكان ، زُبده عناصر و اركان ، خاتم پيغمبران كه به منطوق آيه وافى هدايه « وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى » [١٠] آيين زنادقه و فلاسفه را منسوخ نمود و به زبان عَذب البيان « وَنُنَزِّلُ مِن

[١] سوره بقره ، آيه ١٣٠ .[٢] سوره علق ، آيه ١ .[٣] سوره انشقاق ، آيه ١٦ ـ ١٧ .[٤] سوره نجم ، آيه ٨ ـ ٩ .[٥] سوره اسراء ، آيه ١ .[٦] سوره نجم ، آيه ١٦ .[٧] سوره نجم ، آيه ١٧ .[٨] شرح اُصول الكافي ، ملاّ صالح مازندرانى ، ج ٧ ، ص ١٦٥ ؛ مناقب ابن شهرآشوب ، ج ١ ، ص ١٨٣ ؛ عوالي اللئالي ، ج ٤ ، ص ١٢١ ؛ بحار الأنوار ، ج ١٦ ، ص ٤٠٢ ؛ تحفة الأحوذي ، ج ١٠ ، ص ٥٦ .[٩] سوره انبياء ، آيه ١٠٧ .[١٠] سوره نجم ، آيه ٣ .