بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٨٨ - ألقاب الخوارج وفرقهم

من كتاب نجدة إلى نافع ومن اجابة الثاني.

قال المبرّد : إنّ أصحاب « نجدة » رأوا أنّ نافعاً قد كفَّر القعدة ورأى الاستعراض وقتل الأطفال ، انصرفوا مع نجدة ، فلمّا صار نجدة باليمامة كتب إلى نافع.

أمّا بعد : فإنّ عهدي بك وأنت لليتيم كالأب الرحيم ، وللضعيف كلأخ البّر ـ تعاضد قوي المسلمين ، وتصنع للأخرق منهم ـ لا تأخذك في الله لومة لائم ، ولاترى معونة ظالم ، كذلك كنت أنت واصحابك. أو ما تذكّر قولك : لولا انّي أعلم أنّ للإمام العادل أجر رعيّته ، ماتولَّيتُ أمر رجلين من المسلمين. فلمّا شريت نفسك في طاعة ربّك ابتغاء مرضاته ، وأصبت من الحق فصّه [١] ، وركبت مُرّه ، تجرّد لك الشيطان ، ولم يكن أحد أثقل عليه وطأةً منك ومن أصحابك ، فاستمالك واستهواك وأغواك ، فُغُوِيْتَ ، وأكفرت الذين عذرهم الله تعالى في كتابه ، من قعدة المسلمين وضَعَفَتهم ، قال الله عزّوجلّ ، وقوله الحق ، ووعده الصدق : ( لَيْسَ عَلى الضُّعَفاءِ ولا عَلَى الْمَرْضى ولا عَلَى الَّذِيْنَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إذا نَصَحُوا للهِ ورسُولِهِ ) [٢] : ثمّ سمّاهم تعالى أحسن الأسماء فقال : ( ما عَلَى الُْمحْسِنِينَ مِنْ سَبِيل ) [٣] ثم استحللت قتل الأطفال ، وقد نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن قتلهم ، وقال الله جلّ ثناؤه : ( ولا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرى ) [٤] ، وقال سبحانه في القعدة خيراً ، فقال :

[١] فصّه : كنهه.

٢و٣ ـ التوبة : ٩١.

[٤] الاسراء : ١٥.