الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٤٣ - الامام علي

أُنَاس بِإِمَامِهِمْ ) [١] قال : « يجيء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في قرية [٢] ويجيء عليّ عليه‌السلام في قرية ، والحسن في قرية [٣] ، والحسين عليه‌السلام في قرية ، وكلّ من مات بين ظهراني قوم جاءُوا معه » [٤].

أقول : في بعض النسخ كما نقلنا « قرية » بالياء المثناة التحتانية ، والمراد حينئذ الرجعة قطعاً إذ لا قرية في القيامة ، والقرية تطلق على المدينة العظيمة ، وفي بعض النسخ « قرنه » بالنون ، وحينئذ يحتمل إرادة الرجعة ويحتمل إرادة القيامة.

التاسع والستّون : ما رواه علي بن إبراهيم أيضاً في « تفسيره » مرسلاً : في قوله تعالى ( وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ ) (٥) قال : « خاطب الله الأئمّة عليهم‌السلام ووعدهم أن يستخلفهم في الأرض من بعد ظلمهم وغصبهم ، وهذا ممّا تأويله بعد تنزيله » [٦].

السبعون : ما رواه أيضاً : فيه رفعه قال : « وبشّر الله نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله وأهل بيته ، أن يتفضّل عليهم بعد ذلك ، ويجعلهم خلفاء في الأرض وأئمّة على اُمّته ، ويردّهم إلى الدنيا مع أعدائهم حتّى ينتصفوا منهم » [٧].

الحادي والسبعون : ما رواه أيضاً فيه : مرسلاً في قوله تعالى ( وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ

[١] سورة الاسراء ١٧ : ٧١.

[٢] في المصدر : فرقة ، وعنه في البحار : قرنه ، بضمّ القاف بمعنى : أهل زمان واحد. اُنظر القاموس المحيط ٤ : ٢٥٩ ـ قرن. وكذلك الموارد التي تليها.

[٣] قوله : ( والحسن في قرية ) لم يرد في « ط ».

[٤] تفسير القمّي ٢ : ٢٣ ، وعنه في البحار ٨ : ٩ / ١.

[٥] سورة النور ٢٤ : ٥٥.

[٦] تفسير القمّي ٢ : ١٠٨.

[٧] نفس المصدر ٢ : ١٣٣.