الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١١٧ - الثاني عشر إن الامام عالم بالاسم الأعظم

الجبال وتقطّع به الأرض ويكلّم به الموتى » [١] ويأتي إن شاء الله تعالى.

وقال الطبرسي : ( أو كلّم به الموتى ) أي أحيا به الموتى [٢] حتّى يعيشوا ويتكلّموا [٣] « انتهى ».

وفيه دلالة واضحة [٤] على إمكان الرجعة بل على وقوعها عند التأمّل.

الثامنة والعشرون : قوله تعالى ( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً * فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاَهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْس شَدِيد فَجَاسُوا خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً * ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوال وَبَنِينَ ) [٥].

روى الكليني وعلي بن إبراهيم وغيرهما : أنّها في الرجعة [٦].

ويأتي توجيه ذلك إن شاء الله تعالى.

التاسعة والعشرون : قوله تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُم مِنْهُ ذِكْراً * إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْء سَبَباً ) [٧] الآية.

روى علي بن إبراهيم وغيره : أنّ قومه ضربوه على قرنه فمات خمسمائة سنة ، ثمّ أحياه الله وبعثه إليهم ، فضربوه على قرنه الآخر فأماته الله خمسمائة عام ، ثمّ أحياه وبعثه إليهم فملّكه الأرض [٨].

[١] الكافي ١ : ٢٢٦ / ضمن حديث ٧ باختلاف.

[٢] قوله : ( أي أحيا به الموتى ) لم يرد في « ط ».

[٣] مجمع البيان ٦ : ٤٤.

[٤] قوله : ( واضحة ) لم يرد في « ط ».

[٥] سورة الاسراء ١٧ : ٤ ـ ٦.

[٦] الكافي ٨ : ٢٠٦ / ٢٥٠ ، تفسير القمّي ٢ : ١٤.

[٧] سورة الكهف ١٨ : ٨٣ ـ ٨٤.

[٨] تفسير القمّي ٢ : ٤٠.