الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٩٦ - بخت نصر يسلط على بني اسرائيل لعملهم بالمعاصي ١٧١ و

من ناحية المشرق : يا أهل الهدى اجتمعوا ، وينادي مناد من ناحية المغرب : يا أهل الضلال [١] اجتمعوا ، ويفرّق بين الحقّ والباطل ، تخرج الدابّة وتقبل الروم إلى قرية بساحل البحر عند كهف الفتية ، ويبعث الله الفتية من كهفهم وإليهم رجل يقال له : مليخا [٢] ، فيبعث أحد ابنيه إلى الروم فيرجع بغير حاجة ، ثمّ يبعث الآخر فيرجع بالفتح.

ثمّ يبعث الله من كلّ اُمّة فوجاً ليريهم ما كانوا يوعدون ، فيومئذ تأويل هذه الآية ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) [٣] ويسير الصدِّيق الأكبر براية الهدى ، والسيف ذي الفقار حتّى ينزل دار الهجرة مرّتين [٤] وهي الكوفة ـ إلى أن قال ـ وعدّة أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر ، منهم : تسعة من بني إسرائيل ، وسبعون من الجنّ ، وسبعون الذين عصموا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إذ هجمت عليه مشركوا قريش ، وعشرون من أهل اليمن فيهم المقداد بن الأسود ، ومائتان وأربعة عشر كانوا بساحل البحر فبعث [٥] إليهم نبي الله برسالة فأتوا مسلمين » (٦) الحديث.

الثاني عشر بعد المائة : ما رواه الكليني ـ في كتاب الجنائز في باب ما يعاين المؤمن والكافر ـ : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عمّن سمع أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : ـ وذكر حال المؤمن بعد الموت إلى أن قال ـ : « فإذا وضع في قبره فتح له باب من أبواب الجنّة قال : ثمّ

[١] في نسخة « ش » : الصفا ، وفي « ح ، ك » والمصدر : الضلالة.

[٢] في « ح ، ش » : تمليخا. وورد الاسمان في كتب التاريخ والتفسير.

[٣] سورة النمل ٢٧ : ٨٣.

[٤] ( مرّتَين ) لم يرد في « ط ».

[٥] في « ك » : فيبعث ، وفي « ط » : فبعثت.

[٦] مختصر البصائر : ٤٧٢ / ٥٢١.