الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣٠٤ - مقطع من الزيارة الجامعة يدل على الرجعة

وعن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام مثله [١].

الثلاثون بعد المائة : ما رواه الكراجكي في « كنز الفوائد » : عن محمّد بن العبّاس ، عن علي بن محمّد ، عن أبي جميلة ، عن الحلبي.

وعن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبّاس ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قوله تعالى ( فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ) قال : « في الرجعة » ( وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا ) [٢] قال : « لا يخاف من مثلها إذا رجع » [٣].

أقول : الظاهر أنّ المراد بـ ( ربّهم ) : صاحبهم [٤] وهو أمير المؤمنين عليه‌السلام ، ليعود إليه ضمير يخاف ، ويناسب التفسير لما في تفسير قوله تعالى ( وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً ) [٥] أنّ المراد بالربّ : الصاحب وأنّه عليّ عليه‌السلام [٦].

الحادي والثلاثون بعد المائة : ما رواه الصدوق في « معاني الأخبار » : عن أبيه ، عن سعد ، عن البرقي ، عن محمّد بن علي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، قال : قال ابن الكوّا لعلي عليه‌السلام : يا أمير المؤمنين أرأيت قولك : العجب كلّ العجب بين جمادى ورجب؟ قال عليه‌السلام : « ويحك يا أعور هو جمع أشتات ، ونشر أموات ، وحصد نبات ، وهنات بعد هنات ، مهلكات مبيرات ، لست أنا ولا أنت هناك » [٧].

أقول : حمل الصدوق آخر الحديث على التقية. فقال : إنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام

[١] تفسير العيّاشي ٢ : ٢٥٧ / ذيل حديث ١٤. وكان في الإيقاظ المطبوع : عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

[٢] سورة الشمس ٩١ : ١٥.

[٣] تأويل الآيات ٢ : ٨٠٤ / ضمن حديث ١.

[٤] ( صاحبهم ) لم يرد في « ط ».

[٥] سورة الفرقان ٢٥ : ٥٥.

[٦] من قوله : ( لما في تفسير ) إلى هنا لم يرد في « ط ».

[٧] معاني الأخبار : ٤٠٦ / ٨١.