الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٨٢ - الرابع إحماع الشيعة الامامية على اعتقاد صحة الرجعة

وأحال الباقي عليه ، وهذا يدلّ على الإجماع من جميع الشيعة.

وممّا يدلّ على ثبوت الإجماع إتّفاقهم على رواية أحاديث الرجعة حتّى أنّه لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب الشيعة ، ولا تراهم يضعّفون حديثاً واحداً منها ، ولا يتعرّضون لتأويل شيء منها ، فعلم أنّهم يعتقدون مضمونها [١] ؛ لأنّهم يضعّفون كلّ حديث يخالف اعتقادهم ، أو يصرّحون بتأويله وصرفه عن ظاهره ، وهذا معلوم بالتتبّع لكتبهم.

وقد استدلّ الشيخ في « التبيان » [٢] على ما نقل عنه على صحّة اعتقاد الرجعة [٣].

وقد ألّف بعض المتأخِّرين ـ وهو الحسن بن سليمان بن خالد القمّي ـ رسالة في ذلك ، وقال فيها ما هذا لفظه : الرجعة ممّا أجمع عليه علماؤنا بل جميع الإماميّة ، وقد نقل الإجماع منهم على هذه المسألة الشيخ المفيد [٤] والسيِّد المرتضى [٥] وغيرهما [٦] « انتهى ».

وقال صاحب كتاب « الصراط المستقيم » كلاماً طويلاً في الرجعة ظاهره نقل الإجماع أيضاً ، ويأتي في محلّه إن شاء الله ، وعادته أن يبالغ في ذكر الخلاف ، ولم ينقل هنا خلافاً أصلاً.

ويأتي ما يؤيّد ثبوت الإجماع هنا أيضاً [٧] إن شاء الله تعالى.

[١] في « ط » : مضمون ذلك.

[٢] تفسير التبيان ١ : ٢٥٤ ـ ٢٥٥.

[٣] من قوله : ( وقد استدلّ ) ، إلى هنا لم يرد في « ك ».

[٤] أوائل المقالات : ٤٦ / ١٠ ( ضمن مصنّفات المفيد ج ٤ ).

[٥] رسائل الشريف المرتضى ١ : ١٢٥.

[٦] المحتضر : ١٢ ، باختلاف يسير.

[٧] ( أيضاً ) لم ترد في « ح ».