نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء - پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٢٢٣ - المرتبة الثانیة الإخوة و الأجداد

هذا کلّه حول الفرع الأوّل و إلیک الکلام فی الفرع الثانی.
٢- امرأة ترکت زوجها، و إخوتها لأُمّها، و أُختیها لأبیها.
و هذا الفرع یفارق الفرع السابق فإنّ المفروض فی الفرع کون المنتمی إلی الأب إخوة و أخوات و هؤلاء لیسوا من أصحاب الفروض، و لأجل ذلک یرثون الباقی و لا تتأتی شبهة العول، بخلاف هذا الفرع فانّ المنتمی إلیه أخوات فقط و هو من أصحاب الفروض، إذ لهما الثلثان فتعود شبهة العول، و لا تسع الترکة للنصف، و الثلث، و الثلثین، فلا بدّ من إدخال النقص علی طائفة واحدة عندنا، أو تقسیم النقص علی الجمیع عند أهل السنة، و قال الإمام بأنّ النقص یدخل علی الأُختین للأب، و علّله الإمام بالوجه التالی:
إذا کان مکان الأُختین، أخوین للأب ورثا الباقی، أعنی: السدس إذ لیسا من أصحاب الفروض.
أو کان مکان الأُخت أخ لم یزد علی ما بقی و یرث بعد إخراج النصف للزوج، و الثلث للإخوة للأُمّ، (السدس الباقی) فهکذا الأُختان للأب، و لا تزاد أُنثی من الأخوات و لا من الولد علی ما لو کان ذکراً لم یزد علیه.
و هذا و یمکن تحلیل الروایة علی ضوء الضابطة السابقة فی حلّ مشکلة العول، و هو أنّ الإخوة من الأُمّ من ذوی الفروض مطلقاً واحداً کان أو کثیراً، أُنثی کان أو ذکراً، متجانساً کان أو غیر متجانس، ففی جمیع الصور، السدس للواحد، و الثلث للمتعدد بالسویة، فلا یهبطون من فرض إلّا إلی فرض آخر.
و هذا بخلاف الأُخت أو الأُختان للأب، فإنّ للأُولی النصف و للثانیة الثلثان، لکن إذا انضمّ إلیه أو إلیهما أخ فلیس لهم أی فرض، بل یرثون الباقی، فلأجل ذلک یدخل النقص علیهم دون الإخوة للأُم، فلا یصدق فی حقّهم أنّهم لا یهبطون من فرض إلّا إلی فرض آخر.