نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء - پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٢١٨ - المرتبة الثانیة الإخوة و الأجداد

فلو کان المتقرب بالأُمّ واحداً، و المتقرب بالأب کذلک، یبقی سدسان:
و لو کان کلاهما متعدداً، لا یبقی شی‌ء.
و لو کان الأوّل واحداً و الثانی متعدداً یبقی السدس.
و لو انعکس، یکون کذلک أیضاً.
٢- إنّ الفاضل بعد إخراج سهم کلالة الأُمّ (الأخ أو الأُخت للأُمّ) و کلالة الأب (لأُخت لأب و أُمّ أو لأب فقط)، یرد إلی الأُخت من الأبوین أو الأُخت للأب إذا لم تکن الأُخت منهما.
أمّا الردّ علی الأُخت من الأبوین فقد قال العلّامة فی المختلف: المشهور بین علمائنا أنّ للأُخت من الأبوین، الباقی بعد سدس الأُخت أو الأخ، و ثلث الإخوة من قبل الأُمّ و ادّعی أکثر علمائنا علیه الإجماع لأنّها تجمع السببین فتکون أولی، و قال ابن أبی عقیل قولًا غریباً أنّ الفاضل یقسم علیهما بالنسبة فیکون المال أرباعاً بین الأُخت من الأُمّ مع الأُخت بالأبوین، أو أخماساً بین الأُخت من الأُم مع الأُختین من قبلهما و المشهور الأوّل [١] و یظهر ممّا نقله عن الصدوق أنّ مختار الفضل نفس ما اختاره ابن أبی عقیل. [٢]
و یدل علی القول المشهور أمور:
١- ما ذکر من اجتماع السببین.
٢- ما فی روایة بکیر بن أعین و محمّد بن مسلم «فهم الذین یزادون و ینقصون».
[٣] أی یرد النقص علی کلالة الأب، فترد الزیادة علیهم فمن علیه الخسران، فله الجبران، کما إذا ترکت زوجاً و إخوة للأُمّ و أُختین للأُمّ و الأب، فسهم الأُختین

---

[١] المختلف، کتاب الفرائض: ١٨٦ تحت عنوان «تذنیب».
[٢] الوسائل: ١٧، الباب ٣ من أبواب میراث الإخوة و الأجداد، الحدیث ٢ و ٣.
[٣] الوسائل: ١٧، الباب ٣ من أبواب میراث الإخوة و الأجداد، الحدیث ٢ و ٣.