نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء - پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٣٥ - الأوّل الکفر

٣- الاستصحاب التعلیقی: إنّ الکافر کان محروماً من الإرث قبل ارتداد المورث، و الأصل بقاؤه بعد الارتداد و الممات، و هو مبنی علی حجّیة الاستصحاب فی الأحکام الشرعیة الکلیة خصوصاً القسم التعلیقی منه.

أدلة المخالف فی المرتد الملّی:

قد عرفت أنّ الحکم فی المرتد الفطری مورد اتّفاق. إنّما الکلام فی الملّی. فقد قیل بأنّه یرثه ولده الکافر و استدل علیه بأُمور:
١- روایة إبراهیم بن عبد الحمید قال: قلت لأبی عبد اللّه (علیه السلام): نصرانی أسلم ثمّ رجع إلی النصرانیة ثمّ مات؟ قال: «میراثه لولده النصاری»، و مسلم تنصَّر ثمّ مات؟ قال: «میراثه لولده المسلمین» [١] فالحدیث یتعامل مع المرتدّ الفطریّ معاملة المسلم، دون المرتد الملّی.
یلاحظ علیه: أنّ ظاهر الحدیث اختصاص ما ترکه لولده النصاری مطلقاً و إن کان معه أولاد مسلمون و هو علی خلاف الإجماع. و لما عمل به الشیخ فی التهذیب حمله علی ما إذا لم یکن معه أولاد مسلمون و إلّا فالترکة لهم ... و لعلّه حمله علی ذلک بقرینة ما مرّ من حجب المسلم، الکافر فلا یکون الحمل تبرّعیاً.
و حمله فی النهایة علی التقیة، و هو فرع کون القول به مشهوراً عندهم، و قد عرفت أنّ المشهور عندهم إمّا کونه فیئاً، أو کونه لأولادهم المسلمین.
٢- صحیحة أبی ولّاد عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: سألته عن رجل ارتدّ عن الإسلام لمن یکون میراثه؟ فقال: «یقسّم میراثه علی ورثته علی کتاب اللّه». [٢]

---

[١] الوسائل: ١٧، الباب ٦ من أبواب موانع الإرث، الحدیث ١. رواه الشیخ عن کتاب ابن أبی عمیر و سنده إلیه ضعیف و إلّا فإبراهیم بن عبد الحمید ثقة. و الحدیث ٣.
[٢] الوسائل: ١٧، الباب ٦ من أبواب موانع الإرث، الحدیث ١. رواه الشیخ عن کتاب ابن أبی عمیر و سنده إلیه ضعیف و إلّا فإبراهیم بن عبد الحمید ثقة. و الحدیث ٣.