الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٨٦ - التقية لغة واصطلاحاً

١

التقية لغة

التقية اسم مصدر ل «اتقى يتقي» وأصل اتقى : اوتقى فقلبت الواو ياءً للكسرة قبلها ، ثمّ أُبدلت تاءً وادغمت وقد تكرر ذكر الاتقاء في الحديث ومنه حديث علي : «كنّا إذا احمرّ البأس اتقينا برسول الله» ، أي جعلناه وقاية لنا من العدو. [١]

وقد أخذ «اتقى» من وقي الشيء ، يقيه إذا صانه ، قال الله تعالى : (فَوَقاهُ اللهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا) أي حماه [٢] منهم فلم يضرّه مكرهم.

وربما تستعمل مكان التقية لفظة «التُّقاة» قال سبحانه : (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً). [٣]

قرأ الأكثر «تقاة» إلاّ يعقوب فقرأ «تقيّة» وكلاهما مصدر لفعل اتقى «فتقاة ، أصله «وقية» أبدلت الواو تاءً كما أبدلوها في تُجاة وتكاة وانقلبت الياء الفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وهو مصدر على وزن فُعل كتؤدة وتخمة. [٤]

[١] النهاية : مادة وقي.

[٢] غافر : ٤٥.

[٣] آل عمران : ٢٨.

[٤]عن تعليق أحمد محمد شاكر على دائرة المعارف الإسلامية : ٥ / ٤٢٣.