الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٠٢ - أدلّة القائلين بعدم التوريث ونقدها

وقال علي عن ابن عيينة : حديثه عند الناس فيه شيء.

وقال أبو عمرو بن العلاء : كان يعاب على قتادة وعمرو بن شعيب انّهما كانا لا يسمعان شيئاً إلاّ حدّثا به.

وقال الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : له أشياء مناكير ، وإنّما يكتب حديثه يعتبر به فأمّا أن يكون حجّة فلا.

إلى أن قال : وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : إذا حدّث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه فهو كتاب ، ومن هنا جاء ضعفه. [١]

فمن قرأ ترجمته المفصّلة في هذا الكتاب وأقوال العلماء المتضاربة في حقّه ، يقف على أنّه لا يمكن تقييد الكتاب وتخصيصه بروايته.

٢. حديث أُسامة

أخرج البخاري عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ، عن عمرو بن عثمان ، عن أُسامة بن زيد انّ النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ قال : لا يرث المسلم الكافر ، ولا الكافر المسلم. [٢]

أخرج مالك عن عمرو بن عثمان بن عفان ، عن أُسامة بن زيد ، انّ رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ قال : لا يرث المسلم الكافر. [٣]

أخرج مسلم بنفس هذا السند انّ النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ قال : لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم. [٤]

وأخرجه البيهقي في سننه [٥] ، إلى غير ذلك من المصادر.

يلاحظ على الاستدلال : أوّلاً : أنّه خبر واحد تفرّد بنقله أُسامة بن زيد كما

[١]تهذيب التهذيب : ٨ / ٤٨ برقم ٨٠.

[٢]فتح الباري : ١٢ / ٤٠ برقم ٦٧٦٤.

[٣]الموطأ : ٢ / ٥١٩ ، الحديث ١٠.

[٤]صحيح مسلم : ٥ / ٥٩ ، كتاب الفرائض.

[٥]سنن البيهقي : ٦ / ٢١٨.