امام على(ع) در نهج البلاغه
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

امام على(ع) در نهج البلاغه - عظیم پور، عظیم - الصفحة ٩٩

... امروز براى شما زبان بسته صاحب بيان را گويا نموده (براى هدايت شما كه راه خطا را پيش گرفتيد، اسرار و رموزى را بيان داشتم)، پس دور باد رأى كسى كه با من مخالفت كند (زيرا من هرگز غير راه‌حق را نرفته‌ام) و از زمانى كه حق را يافته‌ام، هرگز در آن شك به خودم راه نداده‌ام ...
امام (ع) با ايمانى به استوارى كوه و يقينى به صافى آيينه در راه حق هميشه ثابت قدم بود و هيچ بيمى از مبارزه عليه كسانى چون طلحه و زبير را نداشت. هدف او نماياندن چهره واقعى اسلام بود و در اين راه از دنياى فانى و آنچه در آن است رسته بود و به حق و ذات جاودانه‌اش پيوسته بود.
امام (ع) از مكر و حيله دشمنان سخن مى‌گويد و مردم را از اهداف پليد آتش افروزان جنگ جمل كه سپاهى دور خود گرد آورده‌اند، آگاه مى‌سازد، راه آنها را راه شيطان مى‌داند، كار آنها را فتنه و فساد در دين مى‌داند. از طرف ديگر از بصيرت و اعتقاد راسخ خود سخن به بيان مى‌آورد و غفلت و سهل‌انگارى را در دين روا نمى‌داند، و مى‌فرمايد:
«ألا وَ إنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ جَمَعَ حِزْبَهُ، وَ اسْتَجْلَبَ خَيْلَهُ وَ رَجِلَهُ. وَ إنَّ مَعِى لَبَصيِرَتِى مَا لَبَّسْتُ عَلَى نَفْسِى وَلَا لُبّسَ عَلَىَّ. وَ ايْمُ اللَّهِ لَأُ فْرِطَنَّ لَهُمْ حَوْضاً أَنَا مَاتِحُهُ. لَا يُصْدِرُونَ عَنْهُ وَلَا يَعُودُونَ إلَيْهِ» «١»؛ آگاه باشيد كه شيطان حزب خود را فراهم ساخته است و سواره و پياده را براى تاخت و تاز به سوى شما فراخوانده است. البته كه حقيقت‌بينى و بصيرتم با من است. نه حق را بر خود پوشيده داشتم و نه بر من پوشيده بوده است. به خدا سوگند، براى آنان حوضى را پر كنم كه خود آب آن را بكشم، چون در آن پا نهادند بيرون نيايند و چون از آن بيرون شدند، خيال بازگشت در سر نپرورانند.
امام (ع) در نهايت قدرت و صلابت هرگز آغازگر جنگ نبود و هدفش از مقابله و رويارويى با دشمن در حالت دفاع از كيان مقدس اسلام، هدايت و راهنمايى نيز بود وپيش از اينكه ضربات شمشير را بر پيكر آنها وارد سازد، آنها را به نور و هدايت فرا