امام على(ع) در نهج البلاغه
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

امام على(ع) در نهج البلاغه - عظیم پور، عظیم - الصفحة ٥٢

ما (امامان معصوم) شجره نبوت و پايگاه رسالت و محل آمد و رفت فرشتگانِ رحمت و معادن دانش و چشمه‌سارهاى حكمت و بينشها هستيم «... وَ عِنْدَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ أبْوَابُ الْحِكَمِ وَ ضِيَاءُ اْلأَمْرِ ...» «١»؛ درهاى حكمت الهى نزد ما اهل بيت گشوده است و چراغ دين با راهنمايى ما افروخته است.
گستره علوم امامان معصوم (ع) در روايات‌ در اصول كافى دهها باب كه روايات زيادى را شامل مى‌شوند در مورد علم امامان معصوم آمده است، از جمله: باب «ان الائمه (ع) يعلمون جميع العلوم التى خرجت الى الملائكه و الانبياء و الرسل (ع)» «٢» كه در اين باب چهار حديث آمده است و دلالت دارند كه امامان معصوم (ع) داراى تمامى علومى هستند كه از طرف خداوند متعال به فرشتگان و رسولانش رسيده است.
باب ديگرى با عنوان «نادر فيه ذكر الغيب» كه داراى چهار روايت است، مضمون اين روايات نشان مى‌دهد كه امامان معصوم (ع) هميشه و بطور مطلق حامل علم غيب- البته نه علم غيبى كه اختصاص به خداوند دارد و هيچ كس به غير از خودش از آن آگاهى ندارد بلكه به مفهوم كلى يعنى خبر دادن از آنچه كه براى ديگران پنهان است- نبوده‌اند، بلكه بنا به فرمايش خودشان: «يبسط لنا العلم فنعلم و يقبض عنّا فلا نعلم ...» «٣».
يا وقتى كه از امام صادق (ع) سؤال مى‌شود كه آيا امام علم غيب مى‌داند؟ در پاسخ مى‌فرمايند: «لا، ولكن اذا ارد ان يَعْلم الشى‌ءَ اعْلَمَهُ اللَّه ذلك» «٤» ؛ امام علم غيب نمى‌داند، امّا اگر اراده كند كه از چيزى آگاهى پيدا نمايد، خداوند او را از آن چيز آگاه مى‌سازد.
از جمله بابهاى ديگر در مورد علم امامان (ع): «ان الائمه (ع) اذا شاؤوا ان يَعْلَمُوا