علوم قرآنى - فرقانی، قدرتالله؛ جوان آراسته، حسين - الصفحة ١٥
تحقيق تاريخى نيز مؤيد انتساب قطعى اين كتاب آسمانى به پيامبر (ص) است. قرآن طى بيست و سه سال به تدريج نازل شده و از همان ابتدا در حافظه نيرومند عرب و نوشتهها محفوظ مانده است. آنگاه به كتابت درآمده و مسلمانان در حفظ اين نوشتهها و حتّى براى حفظ حروف و كلمات آن تا ايثار جان خود مايه گذاشتهاند. عنايت خدا، اهتمام پيامبر اعظم (ص) و مسلمانان به حفظ اين كتاب آسمانى سبب شده است كه بدون كوچكترين تحريفى باقى بماند و كسى در صحت انتساب آن به ترديد نيفتد.
٢. شناخت محتوايى علوم قرآنى ٢٤ امكان وحى ص : ٢٣ منظور از شناخت محتوايى آن است كه مشخص شود مجموعه پيامها و معارفى كهاين كتاب آسمانى براى مخاطبانش دارد، چيست، آيا اين كتاب جهانبينى خاصى را به مردم مىآموزد، نظر قرآن در باره خالق اين جهان، رمز و رازهاى خلقت، پايان جهان، ارتباط مخلوقات با خالقشان، سنتهاى حاكم بر جهان هستى و انسان، علل ترقّى و انحطاط جوامع، تاريخ گذشتگان، قصص انبياى پيشين و ... چيست، آيا در باره انسان، قرآن به آزادى و مسئوليت او قائل است، آيا انسان را بر سرنوشت خود مسلط مىداند، آيا به كرامت انسانى قائل است و در بعد عملى نيز آيا راههاى رسيدن به سعادت را براى بشر مشخص نموده يا او را بهخود واگذاشته است، آيا در طرح عملى خود توان انسان را لحاظ نموده و مطابق كشش انسانها، از آنها تكليف خواسته است، قرآن مجيد در زمينه اخلاق چه نظرى دارد، آيا فلسفه اخلاقى خاصى را مطرح نموده، آيا اخلاقيّات را امرى حقيقى مىداند و يا آن را امرى اعتبارى مىشمارد و كاوش در قرآن مجيد و پاسخيابى براى مسائل فوق و مسائل ديگرى از اين دست، شناخت محتوايى قرآن را تشكيل مىدهد.
امكان شناخت مفهومى قرآن مجيد در باب شناخت محتوايى قرآن پاسخ به يك سؤال اساسى لازم است و آن اينكه آيا امكان شناخت مفهومى قرآن مجيد براى انسانها وجود دارد يا اين راه جز بر معصومين (ع) بسته است و جز آنان كسى نمىتواند از الفاظ و ظواهر قرآن مجيد به محتوا و پيام آن راه يابد و تنها