علوم قرآنى - فرقانی، قدرتالله؛ جوان آراسته، حسين - الصفحة ٣٠
گرچه جبرئيل، امين و حامل وحى الهى بوده، اما آيات قرآن با تشريفاتى خاص و بهصورت كاملًا حفاظت شده توسط گروهى از فرشتگان الهى همراهى مىشده است:
كَلَّا إنَّها تَذْكِرَةٌ. فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ. فى صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ. مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ. بِأَيْدي سَفَرَةٍ. كِرامٍ بَرَرَةٍ. (عبس: ١١- ١٦)
زنهار، اين آيات پندى است تا هر كه خواهد از آن پند گيرد در صحيفههايىارجمند، والا و پاك شده، به دست فرشتگانى ارجمند و نيكوكار.
از مباحث مربوط به چگونگى وحى نتيجه مىگيريم كه آيات قرآن يا بهطور مستقيم بر پيامبر (ص) وحى شده و يا جبرئيل امين واسطه در وحى بوده است و نوع سوم، يعنى وحى از وراى حجاب، در مورد قرآن وجود نداشته است. البته مطالبى بر پيامبر (ص) در عالم خواب از جانب خدا القا مىشده، ولى هيچ آيهاى از قرآن در خواب به پيامبر (ص) القا نشده و وحى قرآن منحصر در همان دو نوع مستقيم و توسط جبرئيل بوده است.
پرسش ١. وحى در لغت چه معنايى دارد؟
٢. در قرآن كريم، وحى به چه معانى به كار رفته است؟
٣. چرا گروهى منكر وجود وحى شدهاند؟
٤. لزوم نزول وحى از سوى خداوند بر بندگان برگزيدهاش چيست؟
٥. اقسام وحى بر پيامبران را برشماريد.
٦. وحى بر پيامبر اعظم (ص) چگونه بوده است؟
٧. منظور از وحى غير مستقيم چيست؟