تعاليم قرآن (ج4)
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
تعاليم قرآن (ج4) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٧٨
معنوى نيز برخوردار است. او در سايه اين حيات خاص معنوى كه نشأت يافته از دميده شدن روح الهى در او است «وَ نَفَخَ فيهِ مِنْ رُوحِهِ» فاصله زيادى با ساير جانداران پيدا كرده است. پس انسان موجودى مادى- معنوى است. به همين جهت، در ابعاد زيادى با حيوانات متفاوت است، چه در ناحيه ادراك و كشف خود و جهان، چه در ناحيه جاذبههايى كه به انسان احاطه دارد، وچه در ناحيه كيفيت قرارگرفتن تحت تأثير جاذبهها و انتخاب آنها. «١» بنابراين، علم و دانايى، خير اخلاقى، جمال و زيبايى، تقديس، پرستش، خودسازى و آيندهنگرى از خصوصيات بُعد روحى انسان است و ديگر موجودات جهان از آنها محرومند.