قالا : أنا عبد الله بن عدي [٢] ، نا موسى بن القاسم بن الحسن بن [موسى][٣] الأشيب ، عن بعض شيوخه قال : كان أحمد ويحيى وعلي [٤] عند عفّان ـ أو سليمان بن حرب ـ فأتي بصك فشهدوا فيه ، وكتب يحيى فيه ، شهد يحيى بن أبي علي ، وقال عفان لهم : أما أنت يا أحمد ، فضعيف في إبراهيم بن سعد ، وأمّا أنت يا علي فضعيف في حمّاد بن زيد ، وأما أنت يا يحيى فضعيف في ابن المبارك ، قال : فسكت أحمد ، وعلي ، ويحيى ، وأما أنت يا عفّان فضعيف في شعبة.

قال الخطيب : لم يكن واحد منهم ضعيفا ، وإنّما جرى هذا الكلام بينهم على سبيل المزاح.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا جدي أبو محمّد [٥] مقاتل بن مطكود بن أبي نصر ، أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي ، نا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عمر الشيباني ، نا أبو الحسن علي بن أحمد بن المقابري ، نا بشر بن موسى بن شيخ بن عميرة [٦] قال [٧] : سمعت يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام يقول : ويل للمحدث إذا استضعفه أصحاب الحديث ، قلت : يعملون به ما ذا؟ قال : إن كان كودنا [٨] سرقوا كتبه ، وأفسدوا حديثه وحبسوه ، وهو حاقن ، حتى يأخذه الحصر فيقتلوه شرّ قتلة ، وإن كان ذكرا [٩] استضعفهم وكانوا بين أمره ونهيه ، قلت : وكيف يكون ذكرا؟ [١٠] قال : يعرف ما يخرج من رأسه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن «ز» ، وم ، وهذا السند معروف.

[٢] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٤.

[٣] سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد وابن عدي.

[٤] سقطت من ابن عدي.

[٥] استدركت على هامش «ز».

[٦] قوله : «بن عميرة» سقط من «ز».

[٧] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٣٠ ـ ٢٣١ والذهبي في سير الأعلام ١١ / ٩٣.

[٨] كذا بالأصل ، وبدون إعجام في م ، وتحرفت في «ز» إلى : «كذوبا» والكودن : البغل أو الحصان الهجين ، وقد يشبه به الرجل البليد.

[٩] كذا بالأصل وم ، وتحرفت في «ز» إلى : «ذاكرا» وفي تهذيب الكمال : «ذكرا» وفي سير الأعلام : «فحلا».

[١٠] انظر الحاشية السابقة.