تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٥٦ - ٨٢٦١ ـ يزيد بن حصين بن نمير بن ناتل بن لبيد ابن جعثنة السكوني الحمصي

أمّتي هذه لأمة مرحومة ، لا عذاب عليها في الآخرة ، وإنّما عذابها في الدنيا إلّا صنفين من أمّتي لا يدخلون الجنّة : المرجئة والقدرية» [١٣٢١٥].

أخبرناه عاليا أبو علي الحسن بن أحمد ـ في كتابه ـ وحدّثني عنه أبو مسعود المعدّل عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا سليمان بن أحمد ، نا أبو يزيد القراطيسي ، نا نعيم بن حمّاد ، نا بقية بن الوليد ، عن أبي العلاء الدمشقي ، عن محمّد بن جحادة ، عن يزيد بن حصين [١] ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله ٦ : «ما بعث الله نبيا قط إلّا وفي أمّته قدرية ومرجئة ، يشوشون عليه أمر أمّته ، وإنّ الله قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا» [١٣٢١٦].

[قال ابن عساكر :][٢] أبو العلاء هو برد [٣] بن سنان.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن القاضي أبي [٤] عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد ، أنبأ المسدّد بن علي بن عبد الله الأملوكي ، أنا أبي ، أنا القاضي أبو القاسم عبد الصّمد بن سعيد الحمصي ، نا عبد السّلام بن العبّاس بن الزبير ، نا عمرو بن عثمان ، نا أبو المغيرة ، عن ابن عيّاش قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين [٥] : لا تتركن صليبا إلّا محي.

وكتب إليه أيضا : وامح [٦] الصور التي أحدثت في أسواق المدينة ، ثم يمسح ببياض حتى لا يرى منها شيء ، والسلام.

أنبأنا أبو الغنائم ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل وأبو الحسن وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال [٧] : يزيد بن حصين [٨] ، عن أبيه [٩] ، سمع منه محمّد بن الزبير ، لم يصح إسناده [١٠].

[١] تحرفت بالأصل إلى : حصن.

[٢] زيادة منا.

[٣] تحرفت بالأصل إلى : يزيد ، وفي «ز» ، وم : «برد» والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٢٥.

[٤] الأصل : بن ، والمثبت عن «ز» ، وم.

[٥] الأصل : حصن ، والمثبت عن «ز» ، وم.

[٦] الأصل وم : «وامحوا» والمثبت عن «ز».

[٧] التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٣٢٦.

[٨] تحرفت بالأصل إلى : «حصن ،» والمثبت عن «ز» ، وم.

[٩] قوله : «عن أبيه» كذا بالأصل وم و «ز» ، وليس في التاريخ الكبير.

[١٠] في التاريخ الكبير : حديثه.