أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحّاس ، نا أبو سعيد [١] بن الأعرابي [٢] ، نا أبو عبد الله الخيّاط ، نا مجاهد بن موسى قال : كان يحيى بن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة [٣].

قال : وأنا ابن الأعرابي قال : سمعت عبّاسا يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه [٤].

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد [٥] ، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، نا محمّد بن علي بن داود قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت مليء كتبا [٦] ، أكتب عنده وحدي.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد [٧] ، وأخبرني أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب عنه ، أنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الكرماني ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن أحمد بن سليمان الحافظ ـ ببخارى ـ يقول : سمعت أبا الحسن عبد الله بن موسى السلامي يقول : سمعت الفضل بن شاكر البردعي ببلد الديلم [٨] يقول : سمعت يزيد بن مجالد المعبّر [٩] يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا كتبت فقمّش [١٠] وإذا حدثت ففتش.

قال : وسمعت يحيى يقول : سيندم المنتخب [١١] في الحديث حين لا تنفعه الندامة [١٢].

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال [١٣] : سمعت يحيى بن معين يقول : كنا بقرية من قرى مصر ، ولم يكن معنا شيء ، ولا ثم شيء نشتريه ، فلمّا أصبحنا إذا

[١] تحرفت بالأصل إلى : سعد.

[٢] قوله : «النحاس ، نا أبو سعيد بن الأعرابي» مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

[٣] الخبر في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣.

[٤] سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٤.

[٥] رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٤.

[٦] بالأصل وم : «ملأ كتب» خطأ ، والتصويب عن «ز» ، وابن عدي.

[٧] من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ والمزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣ من طريق يزيد بن مجالد.

[٨] في «ز» : الديلمي.

[٩] في م و «ز» : المعنى.

[١٠] القمش هو جمعك الشيء من هاهنا وهاهنا.

[١١] المنتخب في الحديث هو الذي يختار وينتقي.

[١٢] في «ز» : ينفعه الندم.

[١٣] من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣.