سمعت به إلّا هذه الساعة ، قال : فسكتا جميعا حتى فرغ من قصصه وأخذ قطاعه ، ثم قعد ينتظر بقيتها ، فقال له يحيى بن معين بيده أن : تعال ، فجاء متوهما لنوال يجيزه ، فقال له يحيى : من حدّثك بهذا الحديث؟ فقال : أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، فقال : أنا يحيى بن معين ، وهذا أحمد بن حنبل ، ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله ٦ ، فإن كان ولا بدّ والكذب فعلى غيرنا ، فقال له : أنت يحيى بن معين؟ قال : نعم ، قال : لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق ما علمته إلّا الساعة ، فقال له يحيى : وكيف علمت أنّي أحمق؟ قال : كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما ، كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين غيركما ، قال : فوضع أحمد كمّه على وجهه ، فقال : دعه يقوم ، فقام كالمستهزئ بهما [١].

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب [٢] ، أنا التنوخي ، وأبو الحسن محمّد بن طلحة النعالي ، قالا : نا أبو نصر أحمد بن محمّد بن إبراهيم البخاري ، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن حريث قال : سمعت أحمد بن سلمة يقول : سمعت محمّد بن رافع قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كلّ حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث ـ وقال ابن طلحة : فليس هو ثابتا ـ.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا جعفر ، نا ابن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين يذكر ذاك ـ يعني : أن [٣] منصور بن المعتمر كوفي يكنى أبا عتّاب ، فقال رجل ليحيى ذكر أبو عمرو : أنه يكنى أبا بكر ، وحكاه عنك ، قال : قد قال فيه الشاعر :

لعمري وما عمري عليّ بهيّن		لقد شان طلاب الحديث أبو عمرو
فقدّر ما بين الرّصافة مجلسا		ودرب أبي أيوب بالنوك والهتر
وشارك في الدنيا زهيرا بمنطق		عيّي يعض الظانوكا وما يدري
وقال علي يحيى مقال سفاهة		بأنّ أبا عتّاب يكنى أبا بكر

[١] عقب الذهبي في سير الأعلام ١١ / ٣٠١ بقوله : هذه الحكاية اشتهرت على ألسنة الجماعة ، وهي باطلة ، أظن البلدي وضعها ، ويعرف بالمعصوب.

[٢] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٨٠.

[٣] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «ابن» تصحيف ، راجع ترجمة منصور بن المعتمر في سير الأعلام ٥ / ٤٠٢.