حدثه حديثه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمنافق يسمع " إن رجلا من المنافقين شمت أن ضلت ناقة رسول الله، وقال ألا يحدثه الله بمكان ناقته، وإن الله قد أخبرني بمكانها، ولا يعلم الغيب إلا الله، وإنها في الشعب المقابل لكم، قد تعلق زمامها بشجرة " فعمدوا إليها فجاءوا بها، وأقبل المنافق سريعا حتى أتى الذين قال عندهم ما قال، فإذا هم جلوس مكانهم لم يقم منهم من مجلسه، فقال أنشدكم بالله هل أتى منكم أحد محمدا فأخبره بالذي قلت ؟ قالوا: اللهم لا، ولا قمنا من مجلسنا هذا بعد، قال: فإني قد وجدت عند القوم حديثي، والله لكأني لم أسلم إلا اليوم، وإن كنت لفي شك من شأنه، فأشهد أنه رسول الله، فقال له أصحابه: فاذهب إليه فليستغفر لك، فزعموا أنه ذهب إليه فاعترف بذنبه، فاستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويزعمون أنه ابن اللصيت [١]، ولم يزل - زعموا - يفسل [٢] حتى مات. * حدثنا إبراهيم، قال محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة قال: حدثنا عبد الله بن الفضل أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه - وقد سئل عن زيد بن أرقم - فقال: هو الذي يقول النبي صلى الله

[١] هو زيد بن اللصيت تصغير لصت، ويقال النصيب القينقاعي، من اليهود الذين دخلوا الاسلام نفاقا، وهو الذي قاتل عمر بن الخطاب بسوق بني قينقاع، وزعم بعضهم أن زيدا تاب بعد ذلك، وقال بعضهم: لم يزل متهما بشر حتى هلك، وهو قول خارجة ابن زيد بن ثابت حيث أنه أنكر توبته وقال: لم يزل فسلا حتى مات. والفسل: الضعيف الذي لا مروءة له ولا جلد. أو المتهم كما في الرواية الاخرى. (نهاية الارب ١٦: ٣٥٨، ٣٥٩، شرح المواهب للزرقاني ٣: ٧٥، السيرة الحلبية ٢: ٧٩، أسد الغابة ٢: ٢٣٩، مغازي الواقدي ٣: ١٠١٠).
[٢] يفسل: كذا في الاصل وانظر التعليق السابق. (*)