معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٤٧ - اختلاف النسخ

و الحيض، الحديث ٣١٩. كذا في الطبعة القديمة من التهذيب و الوسائل أيضا، و لكن الموجود في الوافي: الحسن بن الحسين اللؤلؤي، بدل الحسين بن الحسن اللؤلؤي، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن صالح بن عقبة، عن عروة الحناط. التهذيب: الجزء ٥، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث ١٢٦٦، و الإستبصار: الجزء ٢، باب من قتل جرادة، الحديث ٧٠٧. كذا في الوافي و الوسائل أيضا، و لكن الظاهر أن الواسطة سقطت بين محمد بن أحمد بن يحيى، و صالح بن عقبة، فإن محمد بن أحمد بن يحيى يروي عن صالح بن عقبة بواسطتين، و الغالب: محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، كما في التهذيب: الجزء ٣، باب فضل المساجد و الصلاة فيها، الحديث ٦٩٩. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح. التهذيب: الجزء ٣، باب صلاة العيدين، الحديث ٢٩٠، و الإستبصار: الجزء ١، باب كيفية التكبير في صلاة العيدين، الحديث ١٧٤٣. كذا في الطبعة القديمة من التهذيب أيضا، و لكن الظاهر أن الواسطة بين محمد بن أحمد بن يحيى و محمد بن الفضيل ساقطة، فإنه كثيرا ما يروي عنه بواسطة محمد بن عيسى أو محمد بن الحسين، و إن كان الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله. التهذيب: الجزء ٣، باب الصلاة على الأموات، الحديث ٤٤٩. كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و تقدم الكلام في مثل السند في محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي الجوزاء، فراجع.