معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢١٠ - اختلاف الكتب

ثم روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران. التهذيب: الجزء ٤، باب حكم المسافر و المريض في الصيام، الحديث ٦٤٧، الإستبصار: الجزء ١، باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير، الحديث ٧٨٨، إلا أن فيه: علي بن الحسن بن فضال، ثم قال في التهذيب بلا فصل (رقم ٣٤٨): عنه، عن محمد، و أحمد ابني الحسن أخويه عن أبيهما. و ظاهر الضمير في كلمة عنه يرجع إلى الحسن بن علي بن فضال، على ما في التهذيب، و إلى علي بن الحسن بن فضال، على ما هو الموجود في الإستبصار، و هو الصحيح الموافق لما في الوافي و الوسائل، فإن محمدا و أحمد أخوا علي بن الحسن، دون الحسن بن علي فإنه أبوهما. روى الكليني، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن صفوان. الكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب إظهار السلاح بمكة ١٥، الحديث ٢. كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، و لكن في الوافي محمد بن الحسين، عن صفوان، و الظاهر أنه الصحيح، فإن محمد بن الحسين هو الراوي لكتاب صفوان، كما في رجال النجاشي و الفهرست، في طريقهما إليه. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن، عن صفوان. التهذيب: الجزء ٥، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث ١٧٢١. أقول: الكلام فيه عين ما تقدم في سابقه. روى الكليني بسنده، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن صفوان بن يحيى. الكافي: الجزء ٣، كتاب الزكاة ٥، باب فرض الزكاة و ما يجب في المال .. ١، الحديث ١٨. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في الوافي و الوسائل: محمد بن الحسين، و الظاهر هو الصحيح لما تقدم. و روى أيضا عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن عبد الرحمن بن