معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٩٣ - اختلاف الكتب

الموجبة للطهارة، الحديث ١٠٤٣. و رواها أيضا في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث ٦٦، من الجزء، إلا أن فيه الهيثم بن أبي مسروق، و هو الصحيح الموافق للإستبصار: الجزء ١، باب استقبال القبلة و استدبارها عند البول و الغائط، الحديث ١٣٢، و الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة في الموضع الأول من التهذيب أيضا: الهيثم بن أبي مسروق. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن عبد الحميد. التهذيب: الجزء ٥، باب زيارة البيت، الحديث ٨٥٩، و الإستبصار: الجزء ٢، باب أن طواف النساء واجب، الحديث ٨٠٢، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب قطع تلبية المحرم .. ٢٠٩، الحديث ٧، و كذلك الوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير. التهذيب: الجزء ٥، باب صفة الإحرام، الحديث ٣٠٨، و الإستبصار: الجزء ٢، باب المتمتع متى يقطع التلبية، الحديث ٥٨٢، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء ٤، كتاب الحج ٣، باب قطع تلبية المتمتع ١١٧، الحديث ٢، و كذلك الوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن سليمان بن حفص. التهذيب: الجزء ٩، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث ٥٣٩، و الإستبصار: الجزء ٤، باب تحريم شرب الفقاع، الحديث ٣٦٨، إلا أن فيه: أحمد بن الحسن، عن علي بن إسماعيل، عن سليمان بن جعفر. و رواها الكليني في الكافي: الجزء ٦، كتاب الأشربة ٧، باب الفقاع ٣٠،