معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٦ - اختلاف الكتب

الحديث ١١، إلا أن فيه: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد. و هو الصحيح، فإنه لم يرو أحمد بن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، بلا واسطة أبيه، و كثرة رواية محمد بن خالد عنه. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء ١، باب تطهير الثياب من النجاسات، الحديث ٨٣٢. أقول: و في المقام اختلاف تقدم في أحمد بن يحيى. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن أبيه، عن ابن المغيرة. التهذيب: الجزء ٦، باب البينات، الحديث ٧٧٣، و الإستبصار: الجزء ٣، باب ما يجوز شهادة النساء فيه، الحديث ٨٠، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، بدل محمد بن أحمد بن يحيى، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن محسن بن أحمد. التهذيب: الجزء ٨، باب حكم الإيلاء، الحديث ١٠، و الإستبصار: الجزء ٣، باب مدة الإيلاء التي يوقف بعدها، الحديث ٩١٣، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن يحيى، بدل محمد بن أحمد بن يحيى، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن عبيد الله القمي. التهذيب: الجزء ٣، باب الصلاة على الأموات، الحديث ٩٨٨، و الإستبصار: الجزء ١، باب أنه لا قراءة في الصلاة على الميت، الحديث ١٨٤٥، إلا أنه فيه: جعفر بن محمد بن عبد الله القمي، و هو الموافق لما في الوسائل، و الظاهر أن الصحيح: جعفر بن محمد بن عبيد الله القمي الموافق للوافي.