قال حمدويه: ذكر محمد بن عيسى العبيدي [١] بكر بن محمد الازدي فقال [٢]: خير فضال، (وبكر بن محمد كان ابن أخي سدير الصيرفي) [٣]. - - - ممدوح " ثم انه قال في نفس الصفحة وتحت رقم ٢٦٥: " بكر بن محمد بن عبد الرحمن الازدي بالزاى - الغامدى - بالغين المعجمة - أبو محمد، وجه، جليل، ثقة، كوفى " ظنا منه بتعددهما. وكذا ظن العلامة حيث ذكر " محمد بن بكر بن عبد الرحمن.. " المأخوذة ترجمته من رجال النجاشي - في القسم الاول من رجاله: ٢٥ - ٢٦ رقم ١، ثم ذكر بعده مباشرة وتحت رقم ٢ " بكر بن محمد الازدي ابن أخى سدير الصيرفى " - المأخوذة ترجمته من رجال الكشى -. والذى أوقعهما من هذا: ما ورد في رواية الكشى المذكورة في المتن أعلاه من ان " بكر بن محمد كان ابن أخى سدير الصيرفى " - وسيأتى بيان خطأ هذا الكلام في الهامش رقم ٣ الاتى - فظنا رحمهما الله انه غير المذكور في رجال النجاشي.

[١] في (أ): العبدى، وهو تصحيف، وفى المصدر هنا زيادة: ان.
[٢] ليس في المصدر.
[٣] الاختيار: ٥٩٢ رقم ١١٠٧، ويبدو ان العبارة التى وضعتها بين القوسين هي استظهار الكشى من سند الرواية رقم ١١٠٨ الواردة في صفحة: ٥٩٢ من الاختيار، فقد ورد فيه: " على بن محمد القتيبى قال: حدثنا أبو محمد الفضل بن شاذان قال: حدثنا ابن أبى عمير، عن بكر بن محمد قال: حدثنى عمى سدير " وهنا اشكال: فان كان " محمد بن بكر " المذكور في هذا السند هو " الازدي " كان لمحمد ثلاثة أعمام في حين صرح النجاشي بأنهما اثنين، كما انه لم يذكر في كتب الرجال في ترجمته " سدير الصيرفى " ولا في ابنه " حنان " ولا في أبيه " حكيم " ولا في جده " صهيب " ان أحدا منهم كان من الازد وعليه لا يمكن أن يكون " بكر بن محمد الازدي ابن أخى سدير الصيرفى "، والظاهر ان ما كان في متن الرواية " شديد " - المذكور في رجال النجاشي - فحرف إلى " سدير " ثم اضيف إليه " الصيرفى " لتفرد " سدير " بهذا اللقب. [ * ]