وذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه: ان من الكذابين المشهورين علي ابن حسكة والعباس بن صدقة وأبا العباس الطرناني وأبا عبد الرحمن الكندي المعروف بشاه رئيس منهم أيضا [١]. (كان في الاصل بخط السيد " وأبو العباس الطرناني وأبو عبد الرحمن " فأصلحتهما " أبا "، وقوله: " منهم " يدل على انهما أبو أو أحديهما). و [٢] قال نصر بن الصباح: العباس بن صدقة وأبو العباس الطرناني وأبو عبد الله [٣] - - - - - - ابن شاذان: كذاب مشهور، رمى بالغلو ". كما وذكره العلامة في باب الكنى أيضا من القسم الثاني من رجاله: ٢٦٨ رقم ٢٢ قائلا: " أبو العباس الطبرنانى، بالطاء المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة والراء والنون قبل الالف " ثم موردا رواية الكشى الواردة أعلاه. أما " أبو عبد الرحمن الكندى ": فقد ذكره العلامة في باب الكنى من القسم الثاني من رجاله: ٢٦٨ مع " أبو العباس الطرنانى " تحت رقم ٢٢.

[١] ما مذكور أعلاه نتج عن سهو من السيد ابن طاووس ولم يتنبه له الشيخ رحمه الله فالذي جاء في الاختيار: ٥٢١ في ذيل رقم ١٠٠١ هو: " وذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه: ان من الكذابين المشهورين على بن حسكة "، ثم جاء في صفحة: ٥٢٢ في عنوان الرواية رقم ١٠٠٢ ومباشرة بعد الكلام المذكور سابقا: " في العباس بن صدقة، وأبى العباس الطرنانى، وأبى عبد الرحمن الكندى المعروف بشاه رئيس منهم أيضا "، وكلمة " منهم " الواردة تشير إلى ان " العباس بن صدقة وأبى العباس الطرنانى وأبو عبد الرحمن الكندى " من الغلاة في وقت أبى محمد العسكري عليه السلام بالنظر إلى ما ورد في عنوان الرواية رقم ٩٩٤ الواردة في الاختيار: ٥١٦، لكن ابن طاووس رحمه الله ظن ان المشار إليهم من الكذابين المشهورين الذين ذكرهم " الفضل بن شاذان " في بعض كتبه وان عنوان الرواية رقم ١٠٠٢ هو تتمة للرواية ١٠٠١، فلاحظ.
[٢] ليس في المصدر.
[٣] وردت كنيته في العنوان " أبو عبد الرحمن "، وكذا في المصدر أيضا. [ * ]