التحرير الطاووسي - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٢٨٥
كبرا [١]. أرى صوابه: خيرا [٢]. الطريق: أبو الحسن علي بن أبي طاهر [٣]، عن محمد بن يحيى الفارسي، - - - - - - - - - - - وان كنيته أبو عبد الله، فقال في كتب الرجال: سنان بن سنان، مولى قريش، أبو عبد الله، من رجال الباقر والصادق عليهما السلام انتهى. ومنشأ اشتباهه زعمه كون كلمة أبو عبد الله كنية، وكون ابن سنان صفة لسنان، والحال ان ابن سنان صفة لعبدالله، وأبو عبد الله كنية سنان، والاب هنا بمعنى الوالد كما كشف عن ذلك عبارة الشيخ رحمه الله المزبورة، حيث أبدل كلمة أبوبوالد، فظهر مما ذكرنا: ان سنان والد عبد الله بن سنان غير معلوم الاب ". والظاهر ان رحمه الله قد أشار بقوله " وقد اشتبه الامر على بعض المصنفين في الرجال.. " إلى البرقى حيث قال في رجاله: ١٦ في باب أصحاب الباقر عليه السلام " " سنان بن سنان، أبو عبد الله الشيباني الارزق، بياع الطعام "، وفى: ١٨ في باب أصحاب الصادق عليه السلام: " سنان بن سنان، مولى قريش، أبو عبد الله ". أما السيد الخوئى فقد قال في معجم رجال الحديث: ٨ / ٣٠٩ بعد ان أورد عبارة الشيخ والبرقي: " فلا مانع من كون جملة: أبو عبد الله، في عبارة الشيخ كنية لسنان، بل هذا هو الظاهر منها، وعدم ذكر الشيخ والد سنان في مورد لا يكون قرينة على عدم ذكره في مورد آخر ". كما وقد يعتقد البعض ان " سنانا " هذا هو والد " عبد الله بن سنان بن سنان " ان صح التعبير، وسيأتى في ترجمة " عبد الله بن سنان " الواردة تحت رقم ٢٣٢ ماله صلة بالموضوع فراجع.
[١] في نسخة بدل للمصدر: الا خيرا، وكذا في تنقيح المقال ومعجم رجال الحديث.
[٢] الظاهر ان هذه العبارة استظهار من السيد ابن طاووس رحمه الله.
[٣] في النسخ: أبو الحسن على بن طاهر، وهو اشتباه، وما في المصدر: أبو الحسن بن أبى طاهر، وهو " على بن الحسين بن على يكنى أبا الحسن بن أبى طاهر الطبري - - - - - - - - - - [ * ]