وكان هرب من المهدي ومات باليمن فلذلك لم (ترو عنه كتبه) [١]، ويقال: - - - - - - - - - الكاظم عليه السلام قائلا: " عمر بن يزيد ثقة له كتاب "، وعده البرقى في رجاله: ٢١ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " محمد بن عمر بن اذينة غلب عليه اسم أبيه وهو مدنى مولى بنى عبد القيس "، وفى: ٤٧ ممن أدرك الكاظم عليه السلام من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عمر بن أذينة ". اما النجاشي فقد ذكره في رجاله: ٢٨٣ رقم ٧٥٢ قائلا: " عمر بن محمد بن عبد الرحمن ابن اذينة بن سلمة بن.... شيخ أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن أبى عبد الله عليه السلام بمكاتبه، له الفرائض، أخبرنا أحمد بن محمد عن.. عن محمد بن أبى عمير عن عمر ابن اذينة به ". وقال ابن داود في القسم الاول من رجاله: ١٤٤ رقم ١١١١: " عمرو بن اذينة كوفى ويقال: ان اسمه محمد بن عمرو فغلب عليه اسم أبيه، لم يرو عن الائمة عليهم السلام، عن الكشى ورجال الشيخ والفهرست: هرب من المهدى ومات في اليمن فلذلك لم يرو عنه كثيرا، وهو عبد لبنى القيس "، ثم قال في نفس القسم في صفحة: ١٤٦ رقم ١١٣١: " عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن اذينة بن سلمة بن الحارث، من أصحاب الصادق عليه السلام عن رجال الشيخ، وعن النجاشي: شيخ من أصحابنا البصريين ووجوههم، روايته مكاتبة ". وفيما ذكر اشتباهات، أحدها: انه قد ظن تعددهما مع تصريح النجاشي في آخر كلامه باتحادهما، وثانيها: عده اياه ممن لم يرو عن الائمة عليهم السلام مع صريح قول النجاشي بأنه قد روى عن أبى عبد الله عليه السلام، وعد الشيخ اياه من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام وعدم ذكره له في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام، وثالثها: اشارته في كلامه الاول إلى الفهرست وعدم نقله عنه، ورابعها: قوله " وهو عبد لبنى القيس " والصحيح " وهو مولى لبنى عبد القيس " ويمكن أن يكون هذا سهو من النساخ لا منه رحمه الله. وقد ذكره العلامة في القسم الاول من رجاله: ١١٩ رقم ٢ بعنوان " عمر بن محمد بن اذينة "، وابن شهر آشوب في معالمه: ٨٥ رقم ٥٨٥ قائلا: " عمر بن اذينة، ثقة، من أصحاب موسى بن جعفر عليهما السلام، له كتابان وفرائض ".

[١] في المصدر: يرو عنه كثير. [ * ]