أبا الحسن الاول عليه السلام قال لعلي: اضمن لي الكاهلي وعياله أضمن لك الجنة [١]، فزعم ابن أخيه أن عليا رحمه الله لم يزل يجري لهم [٢] الطعام والدراهم وجميع النفقات مستغنين حتى مات الكاهلي، وان نعمته [٣] كانت تعم الكاهلي وقراباته [٤]. وروى حديثا آخر يقتضي بشارته بأنه من الشيعة، وأنه إلى خير، عن أبي الحسن [ عليه السلام ] [٥] في الطريق: محمد بن عبد الله بن مهران والحسن بن علي بن - - - - - - - - أصحاب الكاظم عليه السلام، وعده البرقى في رجاله: ٢٢ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عبد الله بن يحيى الكاهلى، وهو الكاهل الكبير الاسدي، عربي، كوفى " وذكره ابن شهر آشوب في معالمه: ٧٤ رقم ٤٩٥ وابن داود في القسم الاول من رجاله: ١٢٥ رقم ٩١٨ الا انه أورد ضمن ترجمته عبارة النجاشي السابقة ونسبها إلى الكشى وقد مر مثل هذا سابقا، كما وذكره العلامة في رجاله: ١٠٨ - ١٠٩ رقم ٣١.

[١] هذه القطعة مذكورة بنفس السند المذكور أعلاه في الاختيار: ٤٠١ - ٤٠٢ برقم ٧٤٩، وأيضا في الاختيار: ٤٤٧ - ٤٤٨ في صدر رقم ٨٤١ لكن الذى يروى عن " محمد بن عيسى " هو " حمدويه بن نصير " بدلا من " على بن محمد " وورد فيها " الكاهلى " بدلا من " ابن أخى الكاهلى "، وأيضا في: ٤٣٥ ضمن رقم ٨٢٠ ولكن يرويها الكشى " عن محمد بن مسعود عن على بن محمد بن عيسى " وقد ورد التصريح فيها بأن " على " الوارد في متن الرواية هو " على بن يقطين " وستأتى ترجمته تحت رقم ٢٤٨ فراجع.
[٢] في المصدر: عليهم.
[٣] في النسخ: نعمتهم، وما أثبته من المصدر.
[٤] هذه القطعة هي تتمة الرواية رقم ٨٤١ والرواية رقم ٨٢٠ المشار اليهما في الهامش رقم ١، ولكنها في رقم ٨٢٠ وردت باختلاف فيها، والظاهر ان السيد ابن طاووس رحمه الله قد جمع من الروايات الثلاث المشار اليهن ما كون لديه رواية واحدة فأوردها في متن كتابه.
[٥] الاختيار: ٤٤٨ رقم ٨٤٢. [ * ]