ماهنامه موعود
(١)
شماره نودم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
موعود 90
٢ ص
(٤)
شعر و ادب
٤ ص
(٥)
دنيا به نام حضرت خاتم جلا گرفت
٤ ص
(٦)
خورشيد گل كرد
٤ ص
(٧)
انتظار كافى نيست
٤ ص
(٨)
تيتر جهانى
٥ ص
(٩)
در اشراق ترنم ها
٥ ص
(١٠)
هنوز منتظرم !
٥ ص
(١١)
از ميان خبرها
٦ ص
(١٢)
اعتراف به بهائيت خروج از اسلام است
٦ ص
(١٣)
طالبان جايگزين نظام حاكم در پاكستان!
٦ ص
(١٤)
محاصره شيعيان پاكستانى 9 ماهه شد
٦ ص
(١٥)
فريب ماهوارهاى دختران ايرانى براى انتقال به دبى و اروپا
٦ ص
(١٦)
رواج تبليغ مسيحيت در ايران
٦ ص
(١٧)
بسته شدن حوزه علميه بانوان شيعه در قطيف عربستان
٧ ص
(١٨)
اسلام خطرناك تر از رسوايى اخلاقى
٧ ص
(١٩)
اسرائيل و تكرار نقشه اشغال در كردستان عراق
٧ ص
(٢٠)
شيعه ستيزى در پارلمان مراكش
٧ ص
(٢١)
موعود در ترازوى نقد بزرگان (از ميان مراجع و علماء على مقام)
٨ ص
(٢٢)
لايق توجه
١١ ص
(٢٣)
ماه شعبان
١٤ ص
(٢٤)
اهميّت شب نيمه شعبان
١٥ ص
(٢٥)
شكر نعمت امام
١٦ ص
(٢٦)
1 نعمت بودن امام (ع) از بُعد تكوينى
١٦ ص
(٢٧)
2 نعمت بودن امام (ع) از بُعد تشريعى
١٨ ص
(٢٨)
علويان در مجلس خلفاء
٢٠ ص
(٢٩)
اوضاع سياسى جامعه در شامگاه و بامداد ولادت حضرت مهدى (عج)
٢٠ ص
(٣٠)
حكمت اوّل غيبت
٢١ ص
(٣١)
خطر امنيّت جانى امام از سوى دستگاه هاى حكومتى
٢١ ص
(٣٢)
پيمان با امام زمان (ع)
٢٥ ص
(٣٣)
آداب انتظار، اخلاق منتظر
٢٦ ص
(٣٤)
1 ورع و رعايت محاسن اخلاقى
٢٦ ص
(٣٥)
8 گرفتن معارف دين از دين شناسان امين
٢٧ ص
(٣٦)
9 آمادگى نظامى
٢٧ ص
(٣٧)
10 تقيّه
٢٧ ص
(٣٨)
11 دعا
٢٨ ص
(٣٩)
12 مراجعه به كتب دانشمندان امين
٢٨ ص
(٤٠)
13 همكارى بين شيعيان و حديث شناسى
٢٨ ص
(٤١)
14 مسئوليت پذيرى نسبت به شيعيان
٢٨ ص
(٤٢)
اولين خطبه
٢٩ ص
(٤٣)
بازار مدعيان را ما داغ كرده ايم
٣٠ ص
(٤٤)
چرا امام (ع) بايد بيايد
٣٣ ص
(٤٥)
مأموريتى از جانب امام
٣٦ ص
(٤٦)
سال هاى آغازين
٣٦ ص
(٤٧)
شعله عشق امام (ع)
٣٦ ص
(٤٨)
آشنايى با سيد كريم پينه دوز
٣٧ ص
(٤٩)
ادامه تحصيل در قم و مشهد
٣٧ ص
(٥٠)
عنايت ويژه امام (ع)
٣٧ ص
(٥١)
نخستين مأموريت امام (ع)
٣٨ ص
(٥٢)
تأسيس اولين مدارس اسلامى
٣٨ ص
(٥٣)
دومين مأموريت؛ بازسازى مسجد جمكران
٣٩ ص
(٥٤)
عنايات هميشگى حضرت (ع)
٣٩ ص
(٥٥)
ظهور امام زمان (ع)
٤٠ ص
(٥٦)
ميهمان ماه
٤٠ ص
(٥٧)
انتظار
٤١ ص
(٥٨)
فصل خورشيد
٤١ ص
(٥٩)
شيدا
٤١ ص
(٦٠)
به رنگ سپيده
٤١ ص
(٦١)
فتنه هاى آخرالزمان
٤٢ ص
(٦٢)
معناى فتنه
٤٢ ص
(٦٣)
گونه شناسى فتنه هاى آخرالزمان
٤٢ ص
(٦٤)
مصاديق فتنه ها
٤٣ ص
(٦٥)
بركات بروز فتنه ها در جامعه
٤٤ ص
(٦٦)
راه رهايى از فتنه هاى آخرالزمان
٤٥ ص
(٦٧)
تمسك به قرآن و اهل بيت (ع)
٤٥ ص
(٦٨)
خشونت در عصر ظهور
٤٧ ص
(٦٩)
1 شبيه ترين مردم به رسول خدا (ص)
٤٧ ص
(٧٠)
2 قاطعيت لازمه گسترش عدالت
٤٧ ص
(٧١)
واما آخرالزمان
٤٨ ص
(٧٢)
تشخيص و تطبيق نشانه هاى ظهور
٥٠ ص
(٧٣)
1 روشن بودن امر ظهور
٥٠ ص
(٧٤)
2 نبود ابهام در شخصيت و نشانه هاى مهدى موعود (ع)
٥١ ص
(٧٥)
3 لزوم مراجعه به فقيهان و عالمان حوزه مهدويت
٥١ ص
(٧٦)
4 ضرورت مطالعه در سرگذشت مدعيان مهدويت
٥١ ص
(٧٧)
نشانه هاى موقوف يا مشروط
٥٢ ص
(٧٨)
1 اختلاف ميان شرق و غرب
٥٢ ص
(٧٩)
2 جنگ ميان رومى ها و مسلمانان
٥٢ ص
(٨٠)
3 فتح قسطنطنيه
٥٣ ص
(٨١)
4 سرپيچى عرب ها از فرمانروايانشان
٥٣ ص
(٨٢)
5 خروج دجّال
٥٣ ص
(٨٣)
نتايج اين تقسيم بندى
٥٤ ص
(٨٤)
با يار آشنا
٥٥ ص
(٨٥)
اولين نشانه
٥٦ ص
(٨٦)
نام و نسب سفيانى
٥٦ ص
(٨٧)
اقدامات سفيانى
٥٧ ص
(٨٨)
1 كشتار علويان و شيعيان اهل بيت (ع)
٥٧ ص
(٨٩)
2 قتل علما و مخالفان و مجازات سخت زنان و كودكان
٥٧ ص
(٩٠)
3 به اشغال درآوردن مناطق مختلف
٥٨ ص
(٩١)
شرفيابى مردمى از قم
٥٩ ص
(٩٢)
نشانه هاى پايان
٦٠ ص
(٩٣)
آمريكايى ها، روزانه 10 ساعت با رسانه ها
٦٠ ص
(٩٤)
ارتباط اعتياد به تلويزيون و افسردگى كودكى
٦٠ ص
(٩٥)
افسردگى اينترنتى، بيمارى جديد
٦٠ ص
(٩٦)
افزايش 50 درصدى سكته قلبى بر اثر آلودگى صوتى
٦٠ ص
(٩٧)
سوءتغذيه 300 ميليون كودك در جهان
٦٠ ص
(٩٨)
هر ثانيه يك نفر اقدام به خودكشى مى كند
٦١ ص
(٩٩)
از هر 6 زن يك نفر قربانى خشونت خانوادگى
٦١ ص
(١٠٠)
تجربه خشونت جنسى 223 ميليون دختر و پسر زير 18 سال
٦١ ص
(١٠١)
تشديد قاچاق انسان در اروپاى شرقى
٦١ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣ - موعود ٩٠

جريان‌هاى موعودگرايى مسيحى، سينماى هاليوود و مدعيان مهدوى، قابل شناسايى و توجه است. آثار متنوع موعود و رويكرد مندرج در آنها باعث بود تا به تدريج، عموم فعالان حوزه فرهنگ مهدوى با دورى گزيدن از رويكردهاى سطحى و صرفاً شخصى قدم در ميدان وسيع، ژرف و مؤثر فرهنگى بگذارند و گفت‌وگو از پهنه‌هاى اجتماعى و حتى سياسى را نيز در دستور كار خود وارد سازند، چنان‌كه امروزه، همايش‌ها و نشست‌هايى با اين رويكردها در كشور در حال اجراست. اگرچه تصميمات شتاب‌زده، هيجان‌زدگى در وقت كشف پاره‌اى از عناوين مهدوى، دسترسى به مناصب و پست‌هاى رسمى و حمايت مالى سازمان‌هاى رسمى و دولتى، ميدان را براى اجراى طرح‌هاى تكرارى، عرضه برخى آثار سطحى و كم‌ارزش و حتى ريخت و پاش‌هاى ناروا در برگزارى نشست‌ها و كنفرانس‌هاى پرهزينه و كم‌خاصيت منطقه‌اى و فرامنطقه‌اى باز كرده و همين امر در خود و با خود زمينه‌هاى تشكيك در ميزان باور و خلوص فعالان اين حوزه را- نزد مردم- فراهم آورده است، امّا اميد مى‌رود سير تكوينى اين فعاليت‌ها و پرسش‌هاى دردمندانه و جدّى با عنايت حضرت، مسبّب بازنگرى در عملكردها و رويكردها شود و زمينه اصلاح‌گرى بر مبناى فرهنگ مهدوى و انتظار را بيش از پيش فراهم آورد.

نبايد از ياد برد كه دشمن همواره با سوء استفاده از موقعيت‌ها و دسيسه‌ها سعى در تبديل كردن فرصت‌ها به تهديدها داشته و دارد.

توجّه به موارد زير مى‌تواند زمينه‌هاى رشد آسيب و تهديد درونى فعاليت‌ها در گستره فرهنگ مهدوى را از بين ببرد:

١. دورى از بدعتِ دولتى كردن همه چيز و همه كس،

٢. پرهيز از تبليغات و هوچى‌گرى بى‌محتوا،

٣. مقدم داشتن محتوا و معنا بر صورت‌سازى و قالب‌آرايى،

٤. مصروف همه همت براى خودسازى و پالايش جسم و جان،

٥. چشم‌پوشى از رقابت قبيح و رويكرد به همدلى و همراهى،

و ...

بايد متذكّر اين معنا بود كه بدون كسب رخصت و توفيق براى خدمت به حضرت، هيچ صاحب نام و جاهى به جايى نرسيده و نخواهد رسيد و ...

طى همه سال‌هاى گذشته، غفلت از مطالعات فرهنگى و شناسايى مبادى و مبانى فرهنگ و تمدن غربى باعث بوده تا برخى نادانسته از دين و محتواى منابع دينى وسيله‌اى و مجوزى براى تأييد و تكريم مدينه غربى و فرهنگ و تمدّن الحادى آن بسازند. اينك بيم آن مى‌رود كه همان عامل و انگيزه باعث شود تا برخى ناخواسته فرهنگ مهدوى و مهدويت را وسيله تطهير و تقديس تاريخ غرب الحادى قرار داده، باعث سكولاريزه شدن بيش از پيش فرهنگ دينى شوند. از همين روست كه موعود هماره خانواده بزرگ موعوديان را متذكّر همپايى و همگامى مطالعات فرهنگى و مهدوى شده است و بر توجّه جدّى به غرب‌شناسى و دشمن‌شناسى تأكيد داشته است.

نبايد از اين معنا غفلت كرد كه امواج فتنه‌هاى آخرالزّمانى در آخرين سال‌هاى قبل از ظهور پرتوان‌تر و بلندتر از هر زمان فرو خواهند آمد، به همين سبب بازار شبهات و ميدان فرقه‌ها نيز بيش از پيش داغ خواهد شد.

مهيا شدن براى مصونيت بخشى به خانواده‌ها وجوانان و مراقبت جدّى فرهنگى از نسل زمينه‌ساز، در زمره مهم‌ترين تكليف ما در اين عصر است. اين مهم از مردان ملتهب و شتاب‌زده، هيجانى، معتادان سياست و سياست‌بازى، تشنگان نام و جاه و بالاخره طالبان ثروت و قدرت برنمى‌آيد. چنانچه از مردان عوام‌زده و مبتلاى عوام‌زدگى و دورمانده از خردورزى نيز كارى ساخته نيست.

در تحولات فرهنگى، اين مردان اهل تفكر و فرهنگ‌اند كه طلايه‌دار تاريخ آينده مى‌شوند و نه سياستمداران مانده در گرداب عمل سياسى و عارى از خردورزى، امّا چه مى‌توان كرد كه «سياست و تبليغ» چنان پر سر و صدا شرايط را ديگرگون مى‌سازند كه مجال تفكر از بين مى‌رود.

موعود، امروز و فرداى خود را به رخصتى و توفيقى بسته است كه اميد دارد با عنايت حضرت موعود (ع)، حاصل آيد و با آن اميد روزان و شبان را سپرى مى‌سازد كه بتواند به مثابه يك منتظر چراغى و شمعى فراروى آن يار سفر كرده روشن نگه دارد و همگان را دعوت به انتظار و آمادگى نمايد.

اين بسط «تفكر آماده‌گر» است كه زمينه‌هاى رويكرد عمومى و آينده را فراهم مى‌آورد و جان‌ها را براى انعقاد عهد با ساحت مقدّس ولى دوران و حجّت حى، حضرت صاحب‌الزّمان (ع) مهيا مى‌سازد.

والسّلام‌

تصدق خاك پاى آن محبوب منتظر

سردبير