آنها عرضه مى شود. چگونه اعمال پنج ميليارد انسان بر امام عرضه مى شود؟ در قرآن كريم داريم كه: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ»[١] بگو اى پيامبر عمل كنيد كه بزودى خدا و رسول او و مؤمنان كردار شما را خواهند ديد. در تفسير آيه آمده كه اين رؤيت تنها مربوط به آخرت نيست در دنيا هم ديدن اعمال هست و حجت خدا در هر عصر و زمانى اعمال و افعال مردم را مى بيند. حال چگونه مى بيند؟ نمى دانيم. ما مى دانيم كه براى رئيس جمهورى مثلا سياهه اعمال مردم را عرضه مى كنند يعنى ملائكه اينگونه تقريرى براى امام عليه السلام مى آورند؟ نمى دانيم. شايد عميقتر از اين حرفها باشد و شايد كه حجت خدا داراى يك نوع علمى از علوم پروردگار باشد كه اعمال مردم را بشناسد كه البته اين به دست خداوند است ولى آنچه كه بطور عام در نزد ما ثابت است. اين است كه اعمال مردم در هر عصر و زمانى بر حجت خدا و امام معصوم عرضه مى شود.

و نيز از اركان و ويژگيهاى ائمه ما اين است كه نزد آنها نوعى از علم وجود دارد كه از هر باب آن چندين باب باز مى شود. به امام عليهم السلام گفتند چه چيزى را بتو آموخت؟ فرمود هزار باب علم را به من آموخت. پيامبر صل الله عليه وآله چه بسا در يك جلسه بابى از علم را به حضرت على عليه السلام آموخت كه از آن باب هزار باب باز شد و از هزار باب هزار باب ديگر، چه نوعى از باب علم را آموخت؟ كافيست كه علم عدد و رقم را آموخته باشد يا اينكه نوع ديگرى از علم را به آن حضرت آموخته باشد كه به وسيله آن امور آخرى را بشناسد. ما از علم بهره اندكى بيش نداريم، وارد شده كه اين هزار بابى كه پيامبر صل الله عليه وآله تعليم حضرت على عليه السلام نمود؛ در غلاف شمشير حضرت بود، يك صحيفه كوچكى بود، از آن حضرت سؤال شد كه چيست در اين صحيفه؟ بخارى روايت مى كند و در ديگر منابع برادران اهل تسنن هست كه در آن صحيفه احكام بود، ارث، حدود، قصاص. ولى ما مى گوييم در آن صحيفه هزار باب بود، رموز هزار باب را بنگر كه چگونه علوم مربوط به خودشان و جدشان را از اين صحيفه استخراج مى كنند.

از ديگر اركان و ويژگيهاى امام معصوم عليهم السلام اين است كه مصحف فاطمه سلام الله عليها پيش امام عليه السلام است. بعضى از برادران اهل سنت مى گويند مصحف يعنى قرآن، يعنى قرآن فاطمه سلام الله عليها غير از قرآن موجود فعلى است و به خاطر همين روايات است كه شيعه را متهم مى كنند كه آنها قرآن ديگرى دارند. برادران ما اولا كه غيرمنصفانه سخن مى گويند و ثانيا در امور شتابزده عمل مى كنند، مصحف يعنى كتاب و لذا مى گويند قرآن در مصحف (قرآن فى المصحف) مصحف يعنى مجلد، هر گاه مى گوييم‌