اساسى و مهم در شخصيت معصوم به بحثهاى فراوانى نياز داريم و پس از آن تطبيق آنها بر امام مهدى عليه السلام و غير امام تا بشناسيم كه چه كسى را به عنوان پيشوا انتخاب كنيم و بيشتر بفهميم شخصيت ائمه خودمان را.

بهترين چيزى كه در اين فرصت پيدا كردم كتاب كوچكى است از مرحوم سيدهاشم بحرانى كه تقريبا معاصر مرحوم مجلسى است به نام «ينابيع المعاجز و اصول الدلائل» اين كتاب به گونه اى بحثها را مطرح كرده كه با پيشرفته ترين بحثهاى دانشگاهى جهان برابرى مى كند.

من از اين كتاب مهمترين اركان و ويژگيهاى شخصيت معصوم را كه درود خدا و سلام او بر همه آنها باد و بر پايان بخش آنها امام ما حضرت مهدى عليه السلام كه جانهاى ما فداى او باد استخراج كردم و سپس آن را در اين امور خلاصه نمودم:

اولا مقومات را شمرده است و مى گويد، اولين ركن و ويژگى در شخصيت معصوم اين است كه علم كتاب پيش اوست، علم قرآن، كه در قرآن تمام اشياء بيان شده است. بعضى خواسته اند اين آيه را كه مى فرمايد «وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ»[١] را در اينجا به تعميم نسبى تفسير كنند. يعنى اينكه قرآن بيان همه چيز است مراد چيزهايى كه بشر به آن محتاج است، نه ماوراء اينها، بر فرض اينكه ما اين گونه تفسير و تعميم نسبى را قبول كنيم، تمام اشيائى كه بشر به آن محتاج است كم نيست. بشر الآن نياز دارد به راههاى ارتباطى و ديگر كرات و سيارات و همينطور حل و فصل امور زندگى و مشكلات اقتصادى، نفسانى، روحى، قانونى، اجتماعى، سياسى. تمام آنچه كه بشر به آن نياز دارد؛ كم نيست ولى در عين حال پيش ما شيعه رواياتى هست كه دلالت مى كند بر اينكه قرآن بيان تمام اشياء است كاملا نه تنها نسبت به مايحتاج بشر و مردم و علم الكتاب نزد امام است.

ما مى دانيم كه وقتى آصف برخيا وزير و وصى سليمان خواست كه پيامبر خدا تخت بلقيس را از يمن به قدس بياورد بنابر آنچه در روايات برادران سنى مذهب ما هست و بنابر آنچه در روايات ما هست از يمن به مسجدسليمان در اهواز بياورد زيرا سليمان در اهواز بود و خواست كه شى ء را با سرعت از فاصله سه هزار كيلومترى منتقل كند پرسيد چه كسى آنرا براى من مى آورد؟ كسى كه (جزئى از علم كتاب را مى دانست) گفت من آنرا قبل از آنكه پلكت را به هم بزنى برايت مى آورم يعنى كسى كه نزد او دانشى بود و به طورى كه روايت مى گويد دست خود را دراز كرد يعنى چيزى گفت و خواند حد فاصل بين مجلس سليمان تا عرش بلقيس شكافته شد بعد از آنكه تخت را برداشت زمين به حال اول برگشت اين علمى است كه در زمين تاثير مى كند و خارج و مافوق زمان است بگونه اى كه گويا اصلا چيزى اتفاق نيفتاده زيرا بالاخره با شكافتن زمين‌