ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٤ - دليل علمى

٦. تناقض و دوگانگى در نگرش، نسبت به كسانى كه به مفاد خبر صحيح ايمان مى آورند و همين كه در صحيح بخارى آمد حتى اگر با برخى حقايق طبيعت منافات داشته باشد يا با عقل و ذوق جور در نيايد، مى پذيرند و ناچار بايد آن را تاويل كنند.[١] دسته اى از روايات در صحيح بخارى آمده است كه با عقل و ذوق منافات دارد.

اما همين افراد وقتى نوبت به مساله «مهدى منتظر» مى رسد با اينكه از طرق مختلف نقل شده و اسناد آن در سنن و مسانيد، صحيح است و با شرط بخارى و مسلم تطابق دارد، مى بينيم كه توقف مى كند يا احتياط مى كند يا شك مى كند و هيچ دليلى ندارد جز اين كه مساله- بنابر فكر قاصرش- از اعتقادات شيعه است؛[٢] با اينكه ثابت شده است اين عقيده همه امت در طول قرن هاست؛ چنانكه شيخ منصور على ناصف در كتاب غاية المامول على التاج الجامع الاصول جزءپنجم، صفحه ٣٦١ به آن اشاره كرده است.

٧. بحث شهيد صدر (رض) مقدمه اى است براى دائرة المعارفى بزرگ كه در آن، بحث روائى درباره حضرت مهدى عليه السلام شده است. اين كتاب تاليف علامه سيدمحمد صدر است و شهيد صدر (رض) اظهار كرده كه اميدوار است مؤلف، حق مساله را از هر نظر ادا كرده باشد. از اين روى نيازى به بحث روائى نبوده است.

پى نوشتها

[١]. ر. ك: همان.

[٢]. ر. ك: عبدالمحسن العباد، مجلة الجامعة الاسلامية، مدينه منوره، سال ١٩٦٩ م.

[٣]. ر. ك: همان؛ ثامر العميدى، دفاع عن الكافى، ج ١، ص ٢٠٥- ٥٢٣.

[٤]. ر. ك: ابن قتيبه، تاويل مختلف الحديث، چاپ قاهره، ١٣٢٦ ه. ق.؛ محمود ابوريه، اضواء على السنة المحمدية؛ هاشم معروف الحسنى، دراسات فى البخارى و الكافى.

[٥]. ر. ك: به آنچه شيخ عبدالمحسن العباد در تحقيق خود ذكر كرده مراجعه كنيد.